SECCIÓN TALAK · 35 – ¿QUIÉN TIENE PRIORIDAD PARA ASUMIR LA CUSTODIA DE UN HIJO?
2276 – Narrado por el nieto de Amr bin Shu’ayb, Abdullah bin Amr:
Una mujer dijo: “Oh, Mensajero de Allah, mi vientre fue su hogar, mis senos fueron su alimento, y mi regazo su refugio. Su padre me desposó y desea quitarle al niño.” El Mensajero de Allah ﷺ le dijo a la mujer: "Tú tienes más derecho a él hasta que se case."
NOTAS EXPLICATIVAS:
Hıva: Significa el lugar donde algo es protegido. Este hadith es una prueba de que, mientras la mujer no se case, ella tiene más derecho a proteger y cuidar al niño. Si la madre se casa o muere, su madre toma su lugar, refiriéndose al capítulo de Hizana en la jurisprudencia.
2277 – Abū Maymuna, un hombre veraz de Medina, relató:
Estaba sentado con Abū Huraira cuando se acercó una mujer de la gente del desierto, acompañada de su hijo. (El marido y la mujer) ambos reclamaban que el niño era suyo. La mujer había sido repudiada por su esposo. Abū Huraira respondió a la mujer en un lenguaje que ella entendiera, sugiriendo que se realizara un sorteo para el niño. El esposo de la mujer llegó y dijo: “¿Quién me puede reclamar derechos sobre mi hijo?” Abū Huraira respondió: "No digo esto por Allah. Pero mientras estaba sentado junto al Mensajero de Allah ﷺ, una mujer vino y dijo: ‘Oh, Mensajero de Allah, mi marido quiere quitarme a mi hijo. Me regó del pozo de Abi Inab y me benefició.’ El Mensajero de Allah ﷺ ordenó: “Que se haga un sorteo para ella”. El esposo de la mujer dijo: "¿Quién puede reclamar derechos sobre mi hijo?" El Profeta ﷺ dijo: "Este es tu hijo, esta es su madre. De estos dos, toma a quien quieras." El niño tomó la mano de su madre y se fue con ella. [217]
EXPLICACIÓN
Los niños que ya no necesitan amamantar tienen la opción de elegir entre la madre o el padre. Según los Hanafíes: el niño varón pertenece a la madre hasta que puede comer y vestirse por sí mismo, mientras que las niñas permanecen con la madre hasta que comienzan su menstruación, después de lo cual pertenecen al padre. Según el criterio Shafi’i, el niño tiene la opción de elegir entre la madre o el padre cuando alcanza los siete u ocho años. Ahmed bin Hanbal: El niño es dado en opción cuando crece. Malik: Las niñas permanecen con la madre hasta que se casan, y los niños varones hasta que eyaculán.
2278 – Se relató Ali, que Allah esté complacido con él:
Zayd bin Haris había ido a La Meca (el mártir, Hamza) para traer a la hija de
Cafer(i Tayyar). Cafer dijo: "Yo tomaré a este niño conmigo; tengo más derecho a él que todos ustedes. Porque es la hija de mi tío. Y su tía también está conmigo (en matrimonio); en verdad, la tía es como una madre." Ali, que Allah esté complacido con él, dijo: "Yo tengo más derecho a tomar a este niño conmigo, porque es la hija de mi tío." La hija del Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda paz, también está conmigo (en matrimonio). La hija del Profeta tiene más derecho a él. Zayd bin Haris dijo: “Tengo más derecho a tomarlo conmigo. Yo fui quien fue a buscarlo desde La Meca, emprendí el viaje y lo traje aquí.” Inmediatamente salió el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda paz, (y en la continuación de este hadiz uno de los narradores transmitió un hadiz del Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda paz, diciendo: "Ordeno que (la niña) permanezca con Cafer. Que se quede con su tía. En verdad, la tía es como una madre." [218]
EXPLICACIÓN
Bujari relató con una larga narración a través de la narración de Bera bin Azib.
Cuando Hamza, que Allah esté complacido con él, fue mártir en Uhud, su hija, Ummul Fazl, quedó huérfana para Ammar. La esposa de Cafer-i Tayyar, Esma binti Umeys, era la tía de Ummul Fazl. Se ordenó que permaneciera bajo su cuidado.
Se ha transmitido de Abdurrahman bin Abi Leyla, sin completar la narración: El Mensajero de Allah, ﷺ, decretó que el niño permaneciera con Ja'far y dijo: “El niño está bajo el cuidado de la tía de Ja’far”.
Narrado por ‘Alí radiya-lláhu ‘anhu:
Cuando salimos de La Meca, una hija de Hamza, el tío mío, nos siguió. Lo llamaba “tío, tío”. ‘Alí radiya-lláhu ‘anhu la tomó de la mano y dijo: "Fatima radiya-lláhu ‘anha, aquí está la hija de mi tío". Fatima radiya-lláhu ‘anha la abrazó y contó la noticia. El narrador dijo: “Es la hija de mi tío Ja’far; su tía también es mi esposa”.
El Profeta ﷺ dijo: "Se determina que el niño pertenece a la tía, y la tía está en el lugar de la madre." [219]