-TOMO 2- · 300 – REALIZAR LA ORACIÓN VOLUNTARIA ANTES DEL MAGRIB
1281 – Según se transmitió de ‘Abdullah ibn Muzanī (que Allah esté complacido con él): El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Realizad dos rak‘at de oración antes del magrib.” Luego, temiendo que los musulmanes lo tomaran como una sunna obligatoria, dijo: “Quien de vosotros lo desee, que realice dos rak‘at antes del magrib.” [257]
1282 – Según se transmitió de Anas ibn Mālik (que Allah esté complacido con él), dijo: Realicé dos rak‘at de oración antes del magrib durante la vida del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Mujtār ibn Fulful dice: – Le pregunté a Anas ibn Mālik: “¿El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) vio que realizabais la oración antes del magrib?” Anas (que Allah esté complacido con él) respondió: – Sí, él nos vio, pero ni nos ordenó realizarla ni nos prohibió hacerlo. [258]
EXPLICACIÓN
Basándose en este hadiz, algunos de los primeros musulmanes (salaf) consideraron recomendable (mustahabb) realizar dos rak‘at de oración antes de la oración obligatoria del magrib. Ahmad ibn Hanbal también sostiene esta opinión. (Menhel, t. 7, p. 182)
1283 – Según se transmitió de ‘Abdullah ibn Mughaffal (que Allah esté complacido con él): El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Entre cada dos llamadas a la oración (adhān y iqāma) hay una oración, para quien lo desee.” [259]
EXPLICACIÓN
Por “dos llamadas a la oración” se entiende el adhān y el iqāma. Es decir, entre el adhān y el iqāma de cada oración, quien lo desee puede realizar una oración. Realizamos oraciones entre el adhān y el iqāma de las cinco oraciones diarias. En cuanto al magrib, basándose en los hadices 1281 y 1282, hay quienes consideran recomendable realizar dos rak‘at antes del magrib. Otros opinan que, dado que el tiempo del magrib es breve y se ha dejado a la elección de quien lo desee, no es recomendable realizarlas. Entre quienes consideran recomendable realizarlas están Hasan al-Basrī y Ahmad ibn Hanbal. Entre quienes no lo consideran recomendable están al-Shāfi‘ī, Mālik y Abū Ḥanīfa. (Menhel, t. 7, p. 182)
1284 – Según la transmisión de Ṭāwūs (que Allah esté complacido con él) de Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él): Se le preguntó acerca de las dos rak‘at realizadas antes del magrib, y él respondió: “No vi a nadie realizar estas dos rak‘at durante la vida del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). (El Mensajero de Dios) permitió realizar dos rak‘at después del ‘asr.”