Volumen 2 – Página 274 – Realizar dos oraciones combinadas durante un viaje
1206 – Narrado por Abū Tufayl ‘Āmir bin Wāsil, que Allah esté complacido con él:
Muāz bin Jabal le transmitió esta narración. Durante la expedición de Tabūk, el Profeta ﷺ combinó los oraciones de mediodía y al atracre, y las de tarde y la noche. Un día retrasó una oración y luego salió para combinar los oraciones de mediodía y al atracre. Luego entró a su tienda, después volvió a salir y combinó las oraciones de tarde y la noche. [204]
Narrado por Nafi, que Allah esté complacido con él:
Cuando Ibn Umar estaba en La Meca y fue llamado (para recibir la noticia) del fallecimiento de su esposa Safiya, el sol se había puesto y las estrellas habían aparecido. Ibn Umar dijo: "El Profeta ﷺ, cuando tenía un asunto urgente durante una expedición, combinaba estos dos orarios de oración. Y caminó hasta que la luz desapareció. Luego descendió (de su montura) y realizó el Magrib con el Isha". [205]
1208 – Muaz bin Jabal (que Allah esté complacido con él) relató:
El Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) durante la expedición de Tebük, cuando salía a camino y el sol se ponía, unía los rezos de mediodía e índice. Si después de haber salido a camino el sol se ponía, difería el rezo de mediodía hasta que descendía del medio de transporte para rezar el rezo de índice, (y los unía). Y hacía lo mismo con el rezo del atardecer. Si antes de salir a camino el sol se ponía, unía el rezo del atardecer con el nocturno. Si salía a camino antes de que el sol se pusiera, difería el rezo del atardecer hasta que descendía para rezar el rezo nocturno, y luego los unía.
EXPLICACIÓN:
Únicamente el rezo de mediodía e índice en el día de Arafat, se rezan juntos a la hora del mediodía en Arafat; y el rezo del atardecer con el nocturno en la noche de la fiesta, se rezan juntos a la hora del nocturno en Muzdalifah. Esta es la opinión del Imam Azam. No los unen en otros tiempos. Según el Shafi’i, el *jam* (unión) es permisible.
1209 – Narró Ibn ‘Umar, que Allah esté complacido de él:
Que el Profeta ﷺ combinó la oración del atardecer con la nocturna solo una vez durante una campaña militar.
Abū Dāwūd dijo: Este hadith se narró con una cadena de transmisión (isnād) perteneciente a Ayyub, Nafi’ e Ibn ‘Umar, suspendido (maukuf). Nafi’ vio a Ibn ‘Umar combinando estas dos oraciones solo la noche en que le llegó la noticia del fallecimiento de su esposa Safiya. El hadith narrado por Makhul de Nafi’ es: Nafi’ vio a Ibn ‘Umar haciendo esto una o dos veces.
1210 – Narró Abdullah bin Abbas, que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ realizó el Dhuhr y el Asr juntos, y el Magrib y el Isha juntos, sin estar de viaje ni en situación de temor.
Mālik dijo: Creo que esto ocurrió en un día lluvioso. [206]
Abū al-Zubayr dijo: Esto sucedió cuando salimos a la expedición de Tabuk.
EXPLICACIÓN
Los jurisconsultos discreparon sobre la combinación de oraciones debido a la lluvia. Imām Mālik y Ahmad bin Hanbal permitieron la combinación del Dhuhr con el Asr y el Magrib con el Isha en un día lluvioso, sin condiciones ni restricciones. Dicen que si la lluvia continúa al comienzo de cada oración, es permisible según Shāfi’i y Sahrī. Abū Ḥanīfa y Awzā'ī dicen que debido a la lluvia, las oraciones no pueden combinarse y deben realizarse en su tiempo respectivo. (Awn al-Mābūd, vol. 1, p. 469)
1211 – Narró Ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido con él:
Dijo:
El Profeta ﷺ realizó los oros de mediodía con el de la tarde, y los de la tarde con los nocturnos, en Medina, donde no había ni temor ni lluvia.
Se le preguntó a Ibn ‘Abbás, ¿cuál era la intención del Profeta ﷺ al juntar (los oros)? Y respondió: No quería causar dificultad a su umma. [207]
Según se ha transmitido de Nāfi y Abdullah bin Wāqid, que Allah esté complacido con ambos: El muecín de Ibn Umar dijo: “Ha llegado el tiempo del rezo (salat)”. Ibn Umar le dijo: “Camina, camina”. Y descendió cuando llegó al momento en que la luz no se había desvanecido y realizó el rezo de la tarde. Luego esperó hasta que la luz desapareció, realizó el rezo nocturno y dijo: "Cuando el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, tenía un asunto urgente, hacía como yo he hecho". Ibn Umar caminó tres días de camino ese día y noche.
Narrado por Ibn Jabir: Se relató el significado del hadith mencionado anteriormente. Abū Dāwūd dijo: Abdullah bin ‘Alā narró este hadith de Nāfi’, quien dijo: Descendió al tiempo en que se desvanecía la aurora, y combinó el rezo de la tarde con el del anochecer.
1214 – Narró Ibn ‘Abbás –que Allah esté complacido con él–:
El Profeta ﷺ nos hizo rezar en Medina el Dhuhr con el ‘Asr y el Magrib con el ‘Isha, siete u ocho veces. Los narradores Sulaymán y Musaddad no transmitieron la palabra “todos”.
Abū Dāwūd dijo: Salih (bin Nebhān), el libertado de Umayya bin Jalaf, narró este hadith de Ibn ‘Abbás, añadiendo que era en tiempos sin lluvia. [208]
1215 – Câbir, que Allah esté complacido con él, relató: Un día, mientras el Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, se encontraba en La Meca, el sol se estaba poniendo. Combinó la oración del atardecer (ʿajāʾ) con la de la noche (ʿišāʾ) en un lugar llamado *serif*. [209]
1216 – Hisham bin Saad, que Allah esté complacido con él, relató: La distancia entre La Meca y Sharif es de diez millas.
1217 – Leys (que Allah esté complacido con él) relató: Rabia me escribió, informándome que Abdullah bin Dinar le contó: Estaba con Abdullah bin Omar cuando el sol se puso. Continuamos nuestro camino y, al ver la oscuridad aumentar, dijimos: “es-salât” (la oración). (Abdullah bin Omar) continuó su camino hasta que la luz del atardecer desapareció y las estrellas comenzaron a aparecer. Luego descendió y combinó el Magrib con el ‘Isha’. Y dijo: "He visto al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, combinar la oración como yo la combino cuando viajaba apresuradamente. Él unía estas dos oraciones después de que entraba la noche.”
Abû Dâwud dijo: Este hadith también lo relató Asim bin Muhammad de su hermano, quien a su vez lo relató de Salim. Ibn Abi Najih relató de Ismail bin Abdurrahman bin Zubeir, de Abdullah bin Omar, que combinaba el Magrib con el ‘Isha después de que desaparecía la luz del atardecer.
1218 – Narró Enes bin Málik, que Allah esté complacido con él: El Profeta ﷺ solía retrasar la oración del mediodía hasta el tiempo de la tarde, cuando salía antes del ocaso del sol; luego descendía y combinaba el intervalo entre el mediodía y la tarde. Si el sol se ponía hacia el oeste antes de que el Mensajero de Allah ﷺ se moviera, realizaba la oración del mediodía y luego montaba (para emprender el viaje).
Abû Dâwud dice: El narrador, Mufaddal, era un juez en Egipto, una persona cuya súplica es aceptada. Es hijo de Fazala.
Ukayl (en su narración anterior) ha transmitido con la misma cadena de transmisores, diciendo:
El Profeta ﷺ solía retrasar el `isha hasta que la luz del día se desvanecía para poder combinar el `isha y el `isya. [210]
Narrado por Muaz bin Jabir, que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ, durante la expedición de Tabuk, si se movía antes de que el sol se pusiera hacia el oeste, posponía el Dhuhr para combinarlo con el Asr y los realizaba juntos. Si se movía después de que el sol se pusiera hacia el oeste, combinaba el Dhuhr con el Asr y luego partía. Si salía de viaje antes del Magrib, posponía el Isha hasta combinarlo con el Magrib. Y si salía de viaje después de la puesta del sol, apresuraba el Isha y lo realizaba junto con el Magrib.
Abū Dāwūd dice: Nadie narró este hadith excepto Kutaybah. [211]