Volumen 2 – 248 – Discurso del día de la fiesta
1140 – Según se ha transmitido de Abû Saîd al-Hudrî –que Allah esté complacido con él– dijo:
Merván sacó el minber a la explanada (para dar el sermón) en un día de ‘Eid.
Comenzó el sermón antes de la oración. Un hombre se levantó y dijo:
– ¡Oh, Merván! Al sacar el minber a la explanada en un día de ‘Eid, cuando no se saca, y al comenzar el sermón antes de la oración, has contradicho la Sunna.
Abû Saîd al-Hudrî –que Allah esté complacido con él– preguntó: ¿Quién es este?
Dijeron: Es hijo de fulano, tal.
(En Said) esta persona cumplió con su deber. Dijo: He oído al Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él– decir:
– Quien vea una falta y pueda corregirla con su mano, que la corrija con su mano; si no puede, que la corrija con su lengua; si no puede, que la aborrezca en su corazón. Y esto es el más débil de la fe. [168]
EXPLICACIÓN
En los días de ‘Eid, no se sacaba el minber a la explanada. Fue primero ‘Uthmán quien lo hizo. Luego desistió.
Merván, durante su período como gobernador de Medina, sacó el minber a la explanada en los días de ‘Eid. Fue así criticado por los compañeros.
El hombre que criticó a Merván es Ammar bin Ruwayba.
1141 – Atâ, de Câbir bin Abdullah relató: He oyó decir lo siguiente:
El Mensajero de Allah, ﷺ, se levantó el día de la fiesta, realizó la oración y comenzó antes del sermón de la oración de la fiesta. Luego recitó el sermón. Cuando el Mensajero de Allah, ﷺ, terminó el sermón, descendió y fue a donde estaban las mujeres, apoyándose en la mano de Bilal para aconsejarlas. Bilal había extendido su vestimenta y las mujeres le arrojaban sus limosnas. El narrador dice: Una mujer arrojaba su anillo con incrustación, y otras mujeres también lo hacían por grupos.
Ibn-i Bekir (con fethatehâ) dijo. [169]
EXPLICACIÓN
Fethate: Significa un anillo grande sin cejas.
Este noble hadiz indica que la oración de la fiesta debe realizarse antes del sermón, a menos que haya preocupación por la fitna (discordia), que se deben aconsejar las mujeres específicamente, que es recomendable que el orador se apoye en algo mientras recita el sermón y que una mujer está libre para gastar sus propios bienes.
1142 – Atâ, que Allah esté complacido con él, relató: Fui testigo de Ibn ‘Abbās. Ibn ‘Abbās también fue testigo del Mensajero de Allah, ﷺ. El Mensajero de Allah, ﷺ, salió el día del 'Id al-Fitr (a la musallá) y dirigió la oración. Luego pronunció un sermón. Después de eso, se acercó a las mujeres con Bilal. Ibn Kathir dice: La comprensión de Shu’ba sobre el sermoneo a las mujeres es que el Mensajero de Allah, ﷺ, les ordenó dar limosna, y ellas lanzaron sus limosnas.
Narróse, con un significado similar al hadith transmitido a través de Ibn Abbas:
El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, pensando que las mujeres no escuchaban el sermón, se acercó a ellas mientras Bilal estaba con él. Les predicó y les ordenó dar en caridad. Las mujeres, (bajo la influencia del sermón), estaban arrojando sus pendientes y anillos al borde de la túnica de Bilal. [170]
*IZAH*
*Kurd:* Se refiere al pendiente que se usa para adornar la oreja.
De Ibn ‘Abbās, que Allah esté complacido de él: La mujer entrega sus pendientes y anillos,
y Bilal llenaba su alforja. Y el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él,
los distribuyó entre los pobres de los musulmanes.