Si Imam Bayram no ha salido a la oración el primer día, debe salir al segundo día.
1157 – Ebû Ümeyr bin Enes, que Allah esté complacido con él, transmitió de sus tíos, quienes formaban parte del grupo de compañeros del Profeta ﷺ, que un grupo de jinetes llegó a Rasulullah ﷺ atestiguando haber visto la luna el día anterior.
Rasulullah ﷺ les ordenó romper su ayuno y venir a la mezquita (musallá) por la mañana.
EXPLICACIÓN
Este noble hadiz indica que el testimonio de una comunidad sobre la aparición de la luna es aceptable, y que si la oración del Eid no puede ser realizada el primer día del Eid, puede ser realizada el segundo día. Si se entiende que el último día de Ramadán es el Eid antes del mediodía (zuhr), la oración del Eid se realiza ese mismo día. Si se entiende después del mediodía, se realiza al día siguiente. Esta es la opinión de los señores Abu Hanifa, Auza’i y Ahmed bin Hanbal.
Según el señor Shafi’i, si se entiende que ese día es el Eid antes del mediodía, la oración se realiza ese mismo día. Si se entiende después del mediodía, no se realiza al día siguiente. Sin embargo, como la oración del Eid es sunnah según los seguidores de Shafi’i, puede ser continuamente compensada (kazá), como se menciona en Manhel. (Bezl-ül-Mechud, vol. 6, p. 198, Maallimu’s-Sünen, Manhel, vol. 6, p. 338)
General: "Amm" es el plural de "amm".
Rükeb: Es el plural de la palabra "rakib".
1158 – Según el relato de Bekir bin Mübeşşir al-Ansarí, ha dicho: Salí con el Profeta ﷺ y sus compañeros para la fiesta del sacrificio y la fiesta de Ramadán, y nos dirigíamos por el valle de Budhan hasta llegar al lugar designado para la oración, y cuando llegábamos al lugar designado para la oración, regresábamos a casa por el mismo valle de Budhan.
IZAH
Budhan: Es el nombre de un valle en Medina.