SECCIÓN DEL ZAKAT · 26 – CASOS EN LOS QUE ESTÁ PERMITIDO MENDIGAR
1639 – Narrado por Semure (que Allah esté complacido con él):
El Profeta ﷺ dijo: “La mendicidad es humillación y deshonra. Quien desee herir su rostro, que lo haga con ello; quien desee, que la abandone. Está exento de esto aquel que pide a quien tiene autoridad sobre él o a otro en una necesidad apremiante.”
[482]
EXPLICACIÓN:
Uno puede pedir al sultán aquello que le corresponde en las finanzas públicas. También, si está obligado a pedir y se encuentra en una situación precaria, puede solicitar lo suficiente para rescatarse de ella. Fuera de esto, pedir es deshonroso.
1640 – Kabîsa bin Muhârik el Hilâli, que Allah esté complacido con él, relató:
Había aceptado una compensación para reconciliar dos tribus. Acudí al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, (y le expliqué la situación). El Mensajero de Allah me dijo:
“¡Oh, Kabîsa! Permanece con nosotros hasta que se recolecte el zakat. Luego te ordenaremos que recibas una parte de él.” Después añadió: “¡Oh, Kabîsa! No está permitido pedir nada más que estas tres cosas. Si alguien acepta la compensación para reconciliar dos tribus, le es lícito pedirla mientras la paga; cuando la paga, debe dejar de pedirla. Si a alguien le ocurren calamidades y necesita su propiedad perdida, le es lícito pedir hasta que su sustento se normalice o alcance un estado medio; cuando llega a ese punto, debe dejar de pedirla. Si a alguien le ocurre una pobreza y le dicen: ‘La pobreza ha afectado a tres personas de confianza de su tribu’, le es lícito pedir hasta que su sustento se estabilice o alcance un estado medio; cuando llega a ese punto, debe dejar de pedirla. ¡Oh, Kabîsa! Toda petición fuera de estas tres está prohibida. Quien pide, come lo prohibido.” [483]
1641 – Narrado por Enes bin Mâlik, que Allah esté complacido con él:
Un hombre del grupo de los Ansar llegó ante el Mensajero de Allah, ﷺ, y pidió algo. El Mensajero de Allah, ﷺ, le preguntó: "¿No tienes nada en tu casa?" El hombre respondió: "Sí, tenemos una chula (una manta), la extendemos para dormir sobre ella y la usamos como cubierta; y también tenemos un recipiente con el que bebemos agua." El Mensajero de Allah, ﷺ, le ordenó: “Tráeme la chula y el recipiente.” El Ansarí se los trajo a ambos. El Mensajero de Allah, ﷺ, tomó la chula y el recipiente en sus manos y dijo: "¿Quién comprará estos dos?" Un hombre dijo: "Los compraré por un dirhem." El Mensajero de Allah, ﷺ, preguntó dos o tres veces: "¿Hay alguien que ofrezca más de un dirhem?" Luego, otro hombre dijo: “Yo los compraré por dos dirhemes.” El Mensajero de Allah, ﷺ, le entregó la chula y el recipiente a esa persona. Después de recibir los dos dirhemes, el Mensajero de Allah, ﷺ, entregó los dos dirhemes al dueño de los bienes y dijo: "Con un dirhem de este dinero compra comida para tu familia; y con el otro dirhem tráeme una hacha." El hombre compró una hacha y fue a ver al Mensajero de Allah, ﷺ. El Mensajero de Allah, ﷺ, puso un mango en la hacha y luego (le dijo): “Ve, recolecta leña y véndela; no te veré por quince días.” El hombre se marchó, recogió leña, la vendió y regresó habiendo ganado diez dirhemes, con los cuales compró ropa y comida. El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Esta situación es mejor para ti que venir el Día del Juicio Final con una marca de mendigo en tu rostro. Pedir solo está permitido a tres tipos de personas: al pobre que se ve atrapado por la pobreza; a quien está abrumado por una deuda que no puede pagar; y a quien asume la compensación (diyya) para mediar.” [484]
*IZAH (Explicaciones)*
*Hıls:* Es el término utilizado para describir una manta de pelo extendida sobre los lomos de las camellas o en el suelo.
*Ga’b:* Significa copa y vaso.
*Mudğig:* Significa aquel que se ve atrapado por la pobreza, aferrado a la tierra.
*Mufdıg:* Significa calamidad, desgracia.
*Demun muci:* Sangre dolorosa que hace llorar; aquí, una tribu mata a alguien de otra tribu, y hay una disputa de sangre entre estas dos tribus. Alguien asume la compensación (diyya) para resolverla. Esto se llama *hamâle*, y ayudar a tales personas es apropiado.