SECCIÓN DE CIHAD · 151 – CUALQUIER PERSONA QUE VENGAN A LA GUERRA DESPUÉS DE QUE SE HAYA OBTENIDO EL BOTÍN, NO RECIBIRÁ NINGUNA PARTE DEL MISMO.
2723 – Narrado por Abû Huraira, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, envió a ‘Ebân ibn Sa’d ibn al-‘As a la cabeza de una partida hacia Najit desde Medina. ‘Ebân ibn Sa’d y sus hombres llegaron allí después de que el Mensajero de Allah, ﷺ, conquistó Jáybar. Sus cinchales de los caballos eran de fibra de dátil. ‘Ebân dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah, concede también a nosotros una parte (de la ganancia)!” Abû Huraira dijo: "Yo le dije: 'No concedas a ellos una parte, ¡oh, Mensajero de Allah!'". ‘Ebân le dijo: "¿Eres tú quien pronunció esta palabra, oh tú, gato que rueda desde la cima de la montaña?" El Mensajero de Allah, ﷺ, le dijo: “Siéntate, ‘Ebân”. El Mensajero de Allah, ﷺ, no les concedió una parte. [488]
GLOSARIO
Huzum: Plural de Hizam (cinchal). Hizam significa cinchal o correa.
Wabru: Un animal con cola corta como la de un gato.
Narró Abū Huraira, que Allah esté complacido con él:
Llegué a Medina. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) había conquistado Jáybar y se encontraba allí. Entonces fui a Él y le pedí que me asignara una parte de los bienes de guerra.
Uno de los hijos de Sa’d bin al-As dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah! No le des una porción. Abū Huraira dijo: Creo que este hombre es el asesino de Ibn Kawqa. (Eban bin) Sa’d bin As dice: ¡Qué asombroso!, mira a ese gato montés que viene hacia nosotros desde la montaña. Allah me ha concedido en Su mano un rango de martirio, y Él no le permitió que me matara como incrédulo, ni me humilló, acusándome de matar a este hombre.
(Abū Dāwud dijo: Eran diez hombres. Seis fueron muertos. Los restantes regresaron). [489]
Narrado por Abû Musa, que Allah esté complacido con él:
Regresamos de la emigración a Abisinia y coincidimos con el momento en que el Profeta ﷺ conquistó Jáyber. Nos fue asignada una parte [de la botín].
O, Abû Musa dijo: Se nos dio de ella; no se distribuyó nada del botín a nadie que no estuviera presente allí en la conquista de Jáyber, sino solo a aquellos que estaban presentes con él. Y también a los compañeros del nuestro barco, junto con los que participaron en la conquista, a Cafer al-Tayyar y sus compañeros. [490]
EXPLICACIÓN:
El regreso de la emigración a Abisinia coincidió con la conquista de Jáyber. Cuando los emigrantes llegaron a Medina, se enteraron de que el Profeta ﷺ había partido a la expedición de Jáyber, por lo que se dirigieron directamente a Jáyber. Al llegar, Jáyber había sido conquistada y se estaba distribuyendo el botín. Estos musulmanes, que habían abandonado sus tierras en defensa del Islam, después de una larga ausencia y sufrimiento, regresaron exhaustos a Medina y acudieron en ayuda de Jáyber; por lo tanto, se les concedió un trato especial. Con el consentimiento del ejército, también se les distribuyó botín.
2726 – Narró Ibn ‘Umar:
El Profeta ﷺ se levantó (en el día de la batalla de Badr) y dijo: “Ciertamente, ‘Uthmán (bin Affán) ha ido al servicio de Allah y de Su Mensajero. Lo apruebo en su nombre.” Reservó una parte del botín para él solo, de entre aquellos que no estuvieron presentes en Badr.
EXPLICACIÓN
Cuando se preparaba para la batalla de Badr, la esposa de ‘Uthmán, Hz. Rukiye, hija del Profeta ﷺ, estaba gravemente enferma. ‘Uthmán no pudo acompañar a la batalla debido a su cuidado. ‘Uthmán cumplió con el funeral (o los deberes fúnebres) de ella. Esta fue una señal de su servicio a Allah y a Su Mensajero. El Profeta ﷺ colocó su mano derecha sobre la izquierda y lo aprobó en su nombre. Y le asignó una parte del botín a ‘Uthmán.