CAPÍTULO · 1 – VERSO
4009 – A’isha (que Allah esté complacido con ella) relató:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) prohibió la entrada a los baños públicos. Luego permitió que los hombres entraran cubriéndose desde el ombligo hasta la rodilla con un paño [566].
4010 – Narró Abū al-Melih, que Allah esté complacido con él: Un grupo de mujeres de Sham entraron a visitar a Aisha, que Allah esté complacido con ella. Aisha, que Allah esté complacido con ella, les preguntó: "¿De qué pueblo sois?". Respondieron: "Somos del pueblo de Sham". Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: “Temo que seáis de entre el pueblo de las ciudades que entran a los baños”. Ellos respondieron: "Sí". Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: "Pero he oído al Mensajero de Allah, ﷺ, decir: 'Cualquier mujer que se quite la ropa fuera de su casa, rompe el velo entre ella y Allah'". [567]
4011 – Narrado por Abdullah bin Amr radıyallahu anhu, el Profeta ﷺ dijo:
“Pronto se conquistará la tierra de Persia (Acem). Allí encontraréis edificios llamados ‘hammām’. No permitáis que los hombres entren en esos hammāms sin albornoz. Prohibid que las mujeres, excepto las enfermas y las mujeres en postparto, entren allí.” [568]
EXPLICACIÓN
Los hammāms son, en realidad, para la purificación, y la purificación es una condición primordial para el cumplimiento de las obligaciones del Islam. Pero si todos cumplieran con sus respectivas responsabilidades en esos lugares, no habría inconveniente. Los hombres deben observar el velo (tesettür); si lo observan al ir a los hammāms, no hay objeción. Pero si no lo observan, no les es permitido entrar.
En cuanto a las mujeres, deben ser más cuidadosas que los hombres. Por eso, se ha permitido a las mujeres enfermas que no pueden lavarse con frío y a las mujeres en postparto que corren peligro de resfriado en todo momento, debido a una necesidad. La razón de la prohibición es la falta de atención al velo (tesettür). Si se observa el velo, este obstáculo desaparece. En cuanto a que hombres y mujeres naden juntos en el mar hoy en día, esto está absolutamente prohibido, porque se elimina el cumplimiento del velo (tesettür) obligatorio.
Ya’lâ (que Allah esté complacido con él) relató:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él), vio a un hombre bañándose al aire libre sin cubierta. Subió al púlpito, después de haber alabado y ensalzado a Allah, y dijo: “En verdad, el Allah que es Majestuoso y Sublime posee la vergüenza y el pudor. Le agrada la modestia y la cobertura; cuando alguno de vosotros se bañe, use una cubierta.” [569]
Se ha narrado este hadiz a través del padre de Safwan bin Ya'la, como en el hadiz precedente.
Abū Dāwūd dijo: El hadiz que precede es más completo.
4014 – Züra bin Abdurrahman bin Cerdeh transmitió de su padre, quien dijo: El mencionado Cerdeh es uno de los compañeros de la sufda. El Profeta ﷺ se sentó a mi lado. Mi muslo estaba descubierto. Entonces el Profeta ﷺ me dijo: “¿No sabes que el muslo es parte del ‘awrah?”
EXPLICACIÓN
Cerdeh es uno de los nobles compañeros. Es uno de los creyentes presentes en la sufda. Este hadith indica que es haram para los hombres mostrar sus muslos, pues se consideran parte de la ‘awrah.
Ali (que Allah esté complacido con él) narró: El Mensajero de Allah (la paz y la bendición sean sobre él) dijo:
"No descubras tu muslo, ni mires el muslo de ningún viviente ni de ningún difunto." [570]
**EXPLICACIÓN:**
Estos nobles hadices son una evidencia clara de que es haram descubrir la región entre las rodillas y el ombligo. Es haram descubrir los muslos en lugares como baños públicos, playas, instalaciones deportivas y similares. Tanto quien mira como quien permite ser mirado serán responsables.