SECCIÓN DE ARRENDAMIENTOS · 39 – LOS GANANCIALES DEL ROMIPELOTAS (sangrador)
3421 – Rafi ibn Hadic -que Allah esté complacido con él- narró:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “La recompensa del que extrae sangre es impura. El dinero obtenido por la venta de un perro es impuro. Lo que una prostituta recibe a cambio de su acto ilícito es impuro (haram)”. [231]
**EXPLICACIÓN**
Haccam: Es el término para aquel que extrae sangre. Se hace para reducir la presión arterial y aliviar algunos dolores presentes, y dado que la sangre es considerada impura, se indica que los ingresos del extractor de sangre no son un ingreso que penetra [en el cuerpo].
Hay académicos que basándose en este hadiz afirman que los ingresos del extractor de sangre son haram. Pero la mayoría de los académicos, tomando como base el hadiz que seguirá inmediatamente después, el hadiz de Ibn Abbas, aceptan que los ingresos del extractor de sangre son halal. Si no fuera halal, a estas alturas no se le daría dinero a aquellos que extraen sangre con agujas y nadie lo haría, y muchas personas sufrirían. También se informa que los ingresos obtenidos por un perro no son una ganancia limpia. Sin embargo, el perro puede ser un perro de caza o un perro guardián. Si están entrenados para estas tareas, es halal venderlos y tomar su dinero. Incluso si no están entrenados, aún se puede obtener dinero de ellos. Pero podría no ser una ganancia muy limpia. Esta prohibición fue posteriormente abrogada.
Con respecto al mehr (dote) de la prostituta, se refiere al dinero dado a la prostituta a cambio de cometer actos ilícitos. Se le llama mehr porque se asemeja a la dote dada a una mujer que aparenta ser virtuosa al casarse. Dado que el adulterio es haram, así como darle dinero a cambio de él también es haram. En este caso, los ingresos de la prostituta son definitivamente haram. El Imam Shafi’i, basándose en este noble hadiz, dijo: “el precio del perro es absolutamente haram”, sin hacer distinción entre un perro entrenado y uno no entrenado. (Bezl-ül-Mechüd, vol. 5, p. 90)
3422 – Ibn-i Muhayyisa, que Allah esté complacido con él, relató de su padre:
Solicitó permiso del Profeta ﷺ para recibir una recompensa a cambio de sangrar (para la extracción de sangre). El Profeta ﷺ prohibió a Muhayyisa aceptar dinero a cambio de sangrar. Muhayyisa continuó preguntando si ese dinero era lícito y solicitando permiso para consumirlo. El Profeta ﷺ entonces ordenó: “Cómprale forraje para su camello o dáselo a un esclavo.” [232]
3423 – Narrado por ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, hizo que se le drenara sangre y dio al sangrador su recompensa. Si ese dinero hubiera sido impuro, no habría dado la recompensa por el drenaje de sangre. [233]
3424 – Anás bin Malik, que Allah esté complacido con él, relató:
El Mensajero de Allah, ﷺ, hizo que Abū Taybe le extrajera sangre. El Mensajero de Allah, ﷺ, ordenó que se le pagara una sa’ de dátiles por este servicio. Y ordenó a sus familiares que aliviaran el impuesto de Abū Taybe. [234]
EXPLICACIÓN
Abū Taybe era esclavo de algunos miembros de Banī Bayyāzah. Tenía conocimiento del arte de la sangría. Estaba obligado a pagar a sus amos tres sa’ de dátiles cada día. Había extraído sangre al Mensajero de Allah, ﷺ. El Mensajero de Allah, ﷺ, le pagó por el servicio de extracción de sangre. Le dijo a sus amos que se le aliviara la obligación de pagar los tres sa’, reduciéndolos a dos.