CAPÍTULO · 12 – PRESENCIA DE MARCA EN LA PRENDA Y HILADO DE SEDA
Narró Abdullah, que Allah esté complacido con él, un siervo liberado de Esmâ bint Abi Bakr, que Allah esté complacido con ella:
Vi a Ibn Umar comprando una vestimenta tejida en Damasco en el mercado. Vio un hilo rojo en la vestimenta y la rechazó. Entonces yo fui hacia Esmâ y le informé lo que Ibn Umar había hecho. Esmâ ordenó a su esclava: “Oh, esclava, tráeme la túnica del Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él.” La esclava sacó una túnica gruesa elaborada con seda bordada en los bolsillos, mangas y dobladillos. [591]
4055 – Narró Ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ prohibió el uso de la seda pura. No obstante, no hay inconveniente en tener marcas de seda sobre la ropa ni que los bordados de la vestimenta sean de seda.
EXPLICACIÓN
Este hadith noble indica que en las telas mezcladas con seda, si predominan el algodón o la lana, se juzgará según lo predominante y su uso será permisible.