SECCIÓN DE CASOS · 18 – La regla sobre testificar en relación con la lactancia materna.
3603 – Ukbe bin al-Harith, que Allah esté complacido con él, relató:
Me casé con la hija de Umm Yahya, hija de Abu Iháb. Una mujer de rostro oscuro vino a nosotros y afirmó habernos amamantado a ambos. Entonces acudí al Mensajero de Allah, ﷺ, y le conté la situación. El Mensajero de Allah, ﷺ, se volvió hacia otro lado. Yo dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Esa mujer es una mentirosa”. El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: "¿Qué sabes tú? La mujer ha dicho lo que ha dicho; abandona a tu esposa.” [328]
EXPLICACIÓN
Este hadith sirve como evidencia de que en el asunto del amamantamiento basta con el testimonio de la persona que amamanta. Esta es la opinión de Ahmed bin Hanbal. Según Abu Hanifa, se requiere al menos dos hombres o un hombre y dos mujeres para este asunto. El Imam Malik también dice que es obligatorio el testimonio de dos mujeres en este asunto. Debido a que el asunto del amamantamiento es muy delicado, incluso si hay un solo testigo, no sería apropiado que una persona con rumores de amamantamiento se casara con otra. Porque se establecería un matrimonio que no podría ser digerido durante toda la vida. Si después del matrimonio hay testigos que declaran que fueron amamantados por la misma mujer, los hermanos de leche deben separarse inmediatamente. (Avnü’l-Mabud, vol. 3, p. 336)
3604 – Ubayd ibn Abi Maymūn transmitió, de manera similar al hadith precedente, a través de Ukba, que Allah esté complacido con él. Ibn Abi Mulaika dijo: "Yo también lo oí de Ukba, y recuerdo mejor el hadith de Ubayd, mencionando su significado."
Abu Dawud dijo: Hammad ibn Zayd observó y afirmó que esto es prueba de la fiabilidad de los compañeros de Yayyub.