SECCIÓN DE ARRENDAMIENTO · 88 – LA SITUACIÓN DE QUIEN DECLARA SOBRE LOS RESTANTES EN UN DONATIVO CON CONDICIÓN DE VIDA
3553 – Narrado por Câbir bin Abdullah (que Allah esté complacido con él):
El Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Si a alguien se le concede una propiedad para que la use él y sus descendientes mientras vivan, esa propiedad pertenece al donatario. No regresa al dador, pues éste realizó un favor. Y en ese favor surgió una herencia.” [306]
Se narró, con la misma cadena de transmisores y el mismo significado, a través de Ibn Shihāb, como en el hadith precedente.
3555 – Narrado por Câbir bin Abdullah (que Allah esté complacido con él), quien dijo:
El Profeta ﷺ permitió una umra (hibah condicionada a la supervivencia) que decía: “Esto es tuyo y de tus herederos”. Si se dice que es tuyo mientras tú vives, esta propiedad finalmente regresa a su dueño. [307]
3556 – Narrado por Câbir (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Allah
(la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo:
“No realicen rukba ni umra. Quien reciba algo bajo la forma de rukba y umra, pertenece a sus herederos.”
EXPLICACIÓN
Rukba: Significa “Te doy esta propiedad mía, si yo muero antes que tú, es tuya. Si tú mueres antes que yo, la propiedad sigue siendo mía”.
Umre: En términos generales, significa "He dado esta propiedad a ti mientras estoy vivo". Este hadiz declara la prohibición de rukba y umra, aunque algunos sostienen que fue dicho sin permiso para rukba y umra y por lo tanto ha sido abrogado. Según Imám Malik e Imám Azam Abú Hanifa:
“Mientras yo esté vivo, la propiedad es tuya; si tú mueres antes que yo, la propiedad es mía”. Este tipo de rukba no es permisible. Además, según Abú Hanifa, umra se divide como herencia entre otros bienes. Rukba, por otro lado, tiene el estatus de un depósito (amanah). (Maalim-üs-Sünen, vol. 5, p. 196)
3557 – Narrado por Câbir bin Abdullah (que Allah esté complacido con él), quien dijo:
Un hombre de los Ansar le había dado a su madre una plantación de dátiles, y la mujer falleció. Su hijo dijo: “Le di esta plantación a mi madre con la condición de que ella viviera”. Tenía también un hermano. Entonces el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean sobre él) dictaminó en relación con esa mujer de los Ansar: "La plantación es de tu madre, tanto en vida como después de su muerte". El joven dijo: “Le di la plantación a mi madre como caridad”. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Regresar de una caridad es más lejano para ti que regresar del fuego”.