SECCIÓN DE ARRENDAMIENTO · 85 – LA SITUACIÓN DE QUIEN DONA MÁS BIENES A ALGUNOS DE SUS HIJOS QUE A OTROS
3542 – Según lo transmitido por Nuʿmān ibn Bashīr (que Allah esté complacido con él): Dijo: Mi padre me había donado un bien. Uno de los transmisores, Ismāʿīl ibn Salīm, narró que le había donado un esclavo. Mi madre, ʿAmra bint Rawāḥa, le dijo a mi padre: “Ve al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y haz que sea testigo de esta donación”. Mi padre fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le informó de la donación que me había hecho. Dijo: “He favorecido a mi hijo Nuʿmān, y mi familia, ʿAmra, me pidió que os tomara por testigos de este favor”. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó: “¿Tienes algún otro hijo además de Nuʿmān?”. Mi padre respondió: “Sí, tengo”. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó: “¿Les has dado a todos tanto como le diste a Nuʿmān?”. Mi padre respondió: “No”. (Algunos de los eruditos del hadiz narraron que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Esto es una injusticia”; otros narraron: “Esto es una imposición, toma a otro por testigo, no a mí”). En el hadiz transmitido por Mughīra ibn Shuʿba, se narra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “¿No te agradaría que tus hijos te trataran a todos por igual en bondad y generosidad?”. Bashīr respondió: “Sí”. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Toma a otro por testigo, no a mí”. En el hadiz transmitido por Mujāhid, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Así como tienes derecho sobre tus hijos para que te hagan el bien, también ellos tienen derecho sobre ti para que actúes con justicia entre ellos”. Abū Dāwūd, respecto al hadiz transmitido por al-Zuhrī, dice: Algunos dijeron: “¿Les diste a todos tus hijos varones?”, otros dijeron: “¿Les diste a todos tus hijos?”. En este tema, Ibn Abī Khālid transmitió de al-Shaʿbī: “¿Tienes otros hijos varones además de Nuʿmān?”. En la transmisión de Abū al-Duḥā de Nuʿmān ibn Bashīr: “¿Tienes otro hijo además de Nuʿmān?”.
3543 – Según lo informado por Nuʿmān ibn Bashīr: Su padre le había dado un esclavo. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le preguntó: “¿Quién es este esclavo?”. Nuʿmān respondió: “Este es mi esclavo. Mi padre me lo dio”. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó: “¿Tu padre les dio a todos tus hermanos lo mismo que te dio a ti?”. Nuʿmān respondió: “No, no les dio”. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Entonces devuélvelo”. [302]
3544 – Según la transmisión de Nuʿmān ibn Bashīr (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Sed equitativos con vuestros hijos. Sed equitativos con vuestros hijos varones”. [303]
3545 – Según lo transmitido por Jābir (que Allah esté complacido con él): Dijo: La esposa de Bashīr le dijo a su esposo: “Dona el esclavo a mi hijo y toma como testigo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) para mí en este asunto”. Bashīr fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo: “La hija de Fulano (ʿAmra, hija de Rawāḥa) me pidió que donara un esclavo a su hijo. Y me pidió que tomara al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) como testigo”. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó a Bashīr: “¿Tiene Nuʿmān algún hermano?”. Bashīr respondió: “Sí, tiene”. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó: “¿Les diste a todos lo mismo que diste a Nuʿmān?”. Bashīr respondió: “No, no les di”. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Esto no es correcto; yo sólo atestiguo lo que es justo”.
EXPLICACIÓN
En cada uno de los cuatro hadices mencionados hasta aquí, no se consideró apropiado que Bashīr favoreciera a Nuʿmān entre sus hijos dándole un esclavo sirviente, ya que esto supondría una desigualdad entre los hijos, y se le ordenó que recuperara al sirviente que había donado. Las desigualdades que se produzcan entre los hijos pueden causar resentimiento, rencor y la pérdida del respeto familiar. En efecto, un padre que tiene cinco hijos desea recibir el mismo respeto de cada uno de ellos, y si uno de ellos actúa con menos diligencia, esto le entristece. Los hijos también desean ver el mismo amor y generosidad de su padre; si se muestra más atención a uno de ellos, esto puede ser causa de discordia entre ellos. Aunque tal comportamiento es considerado reprobable (makrūh), la donación sigue siendo válida. Nuestro Maestro, el Orgullo del Universo (Fakhr al-Kāʾināt), al advertir que tal favor puede perturbar el orden social, no aceptó ser testigo de tal donación.