La virtud de liberar a un esclavo cuando está sano.
3968 – Narró Abū ad-Dardā (que Allah esté complacido con él) que dijo: "La situación del esclavo liberado al instante de su muerte es como la de aquel que da una donación cuando está saciado." [539]
[519]. Tirmizī, Kitāb al-Buyū’, Bāb al-Mukātabah, n. 1261; Ibn Mājah, Kitāb al-Ihtikār, n. 2250.
[520]. Bujari, Kitāb az-Zakāt, n. 2/158; Tirmizī, Kitāb al-Buyū’, n. 1256; Ibn Mājah, Kitāb al-Ihtikār, n. 2521; Nasa’i, Kitāb az-Zakāt, n. 2615.
[521]. Bujari, Kitāb al-Mukātabah, Bāb istī‘ānat al-Mukātab, n. 6/199; Muslim, Kitāb al-Ihtikār, n. 8; Nasa’i, Kitāb az-Zakāt, Bāb izātat haqlat as-sadāqati, n. 2615; Ibn Mājah, K. al-Ihtikār, Bāb al-Mukātabah, n. 2021.
[522]. Ibn Mājah, Kitāb al-Ihtikār, Bāb man ataka ‘abdan, n. 2526.
[523]. Bujari, K. ash-Sharīkah, n. 3/158; Ibn Mājah, K. al-Ihtikār, n. 2527; Muslim, K. al-Imān, n. 1502; Tirmizī, K. al-Aḥkām, n. 1348.
[524]. Bujari, K. al-Ihtikār, n. 3/190; Muslim, K. al-Imān, n. 54; Tirmizī, K. al-Aḥkām, n. 1348; Ibn Mājah, K. al-Ihtikār, n. 2527.
[525]. Bujari, K. al-Ihtikār, n. 3/189; Tirmizī, K. al-Aḥkām, n. 1346; Muslim, K. al-Ihtikār, n. 1501; Nasa’i, K. al-Buyū’, n. 4703; Ibn Mājah, K. al-Ihtikār, n. 2528.
[526]. Bujari, K. al-Ihtikār, n. 3/189; Tirmizī, K. al-Aḥkām, n. 1346; Muslim, n. 1501; Nasa’i, K. al-Buyū’, n. 4703.
[527]. Bujari, K. al-Ihtikār, n. 3/189; Nasa’i, K. al-Buyū’, n. 4702; Muslim, K. al-Aymān wa an-Nuzūr, n. 48.
[528]. Bujari, K. Kitāb al-Ihtikār, Bāb izā ataka ‘abdan; Muslim, K. al-Aymān wa an-Nuzūr, n. 50; Nasa’i, K. al-Buyū’, n. 4703.
[529]. Tirmizī, Kitāb al-Aḥkām, Bāb man malikahu zī arham mahremin, n. 1365; Ibn Mājah, Kitāb al-Ihtikār, Bāb man malikahu zī arham mahremin, n. 2524.
[530]. Ibn Mājah, Kitāb al-Ihtikār, n. 2517.
[531]. Bujari, K. al-Kaffārāt, Bāb Itk al-mudabbir; Muslim, K. al-Aymān wa an-Nuzūr, Bāb jawāz bay‘ al-mudabbir, n. 59.
[532]. Muslim, Kitāb al-Imān, Bāb jawāz bay‘ al-mudabbir, n. 58; Nasa’i, Kitāb az-Zakāt, n. 2547.
[533]. Muslim, Kitāb al-Aymān wa an-Nuzūr, Bāb man ataka sharīkan, n. 1668; Tirmizī, Kitāb al-Aḥkām, Bāb fī man ya’tika mamālikahu, n. 1364; Nasa’i, K. al-Janā’iz, Bāb as-salāt ‘alā man yahfū, n. 1960; Ibn Mājah, K. al-Aḥkām, Bāb al-qadā bi-l-kurati, n. 2345.
[534]. Nasa’i, Kitāb al-Janā’iz, Bāb as-salāt ‘alā man yahfū fī wasiyyati, n. 1930.
[535]. Bujari, K. ash-Sharbu wa al-Musākati, n. 3/150; Tirmizī, K. al-Buyū’, n. 1244; Muslim, K. al-Buyū’, n. 1543; Ibn Mājah, K. al-Ihtikār, n. 2529.
[536]. Tirmizī, Kitāb al-Jihād; Ibn Mājah, Kitāb al-Jihād, Bāb ar-ramy fī sabīlillah, n. 2812; Nasa’i, K. al-Jihād, Bāb sawābu man rāma, n. 3144.
[537]. Nasa’i, Kitāb al-Jihād, Bāb Sawābi man Ramā bi sahmin, n. 3144.
[538]. Nasa’i, Kitāb al-Jihād, Bāb sawābi man Rāmā bi sahmin fī sabīlillah, n. 3147; Ibn Mājah, Kitāb al-Ihtikār, Bāb Itk, n. 2522.
[539]. Tirmizī, Kitāb al-Wasāyā, Bāb ar-rajul yatasadadqu, n. 2124; Nasa’i, K. al-Wasāyā babu-l-karāhiyyati fī tahhīril wasiyyati, n. 3644.
[519]. Tirmizī, Kitāb al-Buyū’, Bāb al-Mukātabah, n. 1261; Ibn Mājah, Kitāb al-Ihtikār, n. 2250.
[520]. Bujari, Kitāb az-Zakāt, n. 2/158; Tirmizī, Kitāb al-Buyū’, n. 1256; Ibn Mājah, Kitāb al-Ihtikār, n. 2521; Nasa’i, Kitāb az-Zakāt, n. 2615.
[521]. Bujari, Kitāb al-Mukātabah, Bāb istī‘ānat al-Mukātab, n. 6/199; Muslim, Kitāb al-Ihtikār, n. 8; Nasa’i, Kitāb az-Zakāt, Bāb izātat haqlat as-sadāqati, n. 2615; Ibn Mājah, K. al-Ihtikār, Bāb al-Mukātabah, n. 2021.
[522]. Ibn Mājah, Kitāb al-Ihtikār, Bāb man ataka ‘abdan, n. 2526.
Siendo que posee (y ahora es libre y un hombre extranjero), la esclava de su dueña debe velarla y cubrirle el rostro." [519]
Aisha (que Allah esté complacido con ella) narró esto al Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él).
El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: "Compra y libera a Berira". "La tutela de un liberado pertenece a quien lo liberó", luego el Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) se levantó y dijo: “¿Qué les ocurre a algunos hombres que imponen condiciones en el Libro de Allah que no están en él? En verdad, aquel que impone una condición que no está en el Libro de Allah, esa condición no es válida para él, aunque la imponga cien veces. La condición de Allah es más justa y más sólida." [520]
– "Libera a cierto esclavo, y yo seré su tutor", dice alguien. Pero el derecho de tutela pertenece a quien libera. [521]
– "Te liberaré con la condición de que me sirvas mientras esté vivo", dijo alguien. Yo respondí: “Aunque no impongas esa condición, no te separarás de mí mientras yo viva”. Entonces él me liberó y me impuso el servicio. [522]
Ibn al-Musanna no mencionó a Nadr bin Anas. Esta es la redacción del hadiz narrado por Ibn Suwayd. [523]
3937 – Narrado de Abu Huraira (que Allah esté complacido con él): El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: "Si alguien libera la parte que le corresponde de un esclavo, entonces libera el resto de sus partes si tiene bienes. Si no tiene bienes, entonces el esclavo debe trabajar sin causar dificultad”. [524]
3940 – Narrado de Abdullah bin Umar (que Allah esté complacido con él): El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: "Quien libera la parte que le corresponde de un esclavo, se le asigna un precio justo al esclavo. Paga las partes de los demás copropietarios. El esclavo queda liberado por su medio. Si no puede liberar el resto de sus partes, solo la parte liberada queda libre”. [525]
3942 – De Ibn Umar se narró el hadiz mencionado anteriormente. Yub narró: “No sé si esta frase 'solo la parte liberada del esclavo queda libre' fue narrada por el Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) o si es algo que narró Nafi”. [526]
3943 – Narrado de Ibn Umar (que Allah esté complacido con él): El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: "Quien libera una parte que le corresponde de un esclavo, debe liberar todo. Si tiene los medios para pagarle su precio, entonces debe pagarlo. Si no tiene bienes, entonces ha liberado su parte”.
– “Cuando un esclavo es propiedad conjunta de dos personas y uno de ellos libera su parte y es rico, se le asigna un valor al esclavo sin ser excesivo ni deficiente. Luego se paga el precio y el esclavo queda libre.” [528]
– "Quien se apropia de una persona que es mahrem (relación prohibida), ese esclavo es libre”. [529]
El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) preguntó: "¿Quién es el tutor de Hubab?". Se respondió: “Es su hermano, Abu al-Yasar bin Amr". El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) le envió un mensaje diciendo: "Libera a esta esclava y ven a mí cuando te hayan informado que te han liberado”. Dijo: “Me liberaron”. Algunos esclavos llegaron al Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él). En compensación por su liberación, el Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) les dio un esclavo. [530]
3955 – Narrado de Jabir bin Abdullah (que Allah esté complacido con él): Un hombre liberó a su esclavo como "liberado después de mi muerte". No tenía otros bienes. El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) le ordenó que vendiera el esclavo liberado como “mudeber”. El esclavo se vendió por siete o nueve cientos [dirhams]. [531]
– "¿Quién comprará este esclavo mudeber?" Nuaym bin Abdullah bin Nehham lo compró por ochocientos dirhams. El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) dio el dinero a Abu Mazkur. Luego el Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Cuando uno es pobre, que comience con sí mismo con generosidad, si le sobra algo, que lo gaste en su familia; si le sobra algo de su familia, que lo gaste en sus parientes. O dijo: 'Que lo gaste en aquellos que tienen lazos de parentesco'; y si le sobra algo, que lo gaste aquí y allá [en los pobres del entorno, luego a los pobres más distantes]". [532]
Un hombre liberó a seis esclavos a la vez al momento de su muerte. No tenía otros bienes. Esta noticia llegó al Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él). El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) pronunció palabras severas y efectivas sobre ese hombre. Luego llamó a los esclavos, los dividió en tres grupos y sorteó entre ellos (una tercera parte), liberando a dos de ellos. Dejó a cuatro como esclavos. [533]
Un hombre liberó a seis esclavos que tenía al momento de su muerte. Ese hombre no tenía otros bienes. Este asunto llegó al Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él). El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) sorteó entre los esclavos. Liberó a dos personas cuyas partes salieron en el sorteo. Dejó a cuatro como esclavos. [534]
3962 – Narrado de Abdullah bin Umar (que Allah esté complacido con él): El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: "Si alguien libera a un esclavo que tiene bienes, los bienes del esclavo pertenecen al dueño. A menos que el dueño imponga la condición de que los bienes pertenezcan al esclavo liberado”.
El narrador continuó con el hadiz. También escuché al Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) decir: “Todo musulmán que libera a un esclavo musulmán, Allah, el Noble y el Glorioso, libera los huesos de quien lo libera en contraposición a los huesos de aquel que fue liberado”.
3966 – Se relató Shuraybil bin Samt, que Allah esté complacido con él, que preguntó a Amr bin Abasa: "Cuéntanos un hadiz que hayas escuchado del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él". Y Amr bin Abasa dijo: "He oído al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, decir: 'Quien emancipa a un esclavo creyente, esto es una redención para el esclavo liberado en el fuego'". [536]
3967 – Se relató que Abu Dāwud dijo: Salim no ha transmitido nada de Shuraybil, porque Shuraybil murió en la batalla de Siffin. [538]
3968 – Se relató del relato de Abū Dharr al-Ghifārī, que Allah esté complacido con él, que dijo: "La situación de aquel que emancipa a un esclavo al momento de su muerte es como la de aquel que da una limosna cuando está saciado". [539]
