El sufismo (taṣawwuf) y la cosmovisión en Mevlânâ
El sufismo (taṣawwuf) de Mevlânâ es una tradición sufí que comienza bajo las influencias indoiranias y grecorromanas, pero que con el tiempo se ve impregnada por la filosofía griega, convirtiéndose en una clase social a través de los tekkes (conventos sufíes), fortalecida por las fundaciones (waqf), luchando contra los legalistas (sharia) pero unificada en la creencia de la unidad del ser (wahdat al-wujūd). Mevlânâ es un sufí ético, alejado de la manía de inventar términos. Él es un sufí que, en el centro del universo, abraza al pueblo y se entrega a la gente. Expresa su creencia sobre el origen del ser diciendo: “Nosotros no somos nada, somos la nada; nuestra existencia es tu don; nuestra existencia es tu creación.”
Mevlânâ ilumina la cuestión del determinismo y el libre albedrío con versos como: “El determinismo es dormir en tu camino, no duermas; no duermas, pues entonces no verás esa puerta, ese umbral.” Él explica su visión sobre la cuestión del determinismo y el libre albedrío, afirmando que quien entrega su voluntad a la voluntad de Dios y trasciende su propia existencia, comprende este asunto. “El siervo, mientras no aniquile su existencia en la existencia de Dios, actúa según su propio deseo”, explica, detallando así la creencia en la unidad del ser (wahdat al-wujūd).
En la creencia de la unidad del ser (wahdat al-wujūd), Mevlânâ subraya el poder de Dios (Allah) sobre todo en el universo diciendo: “Todo está sometido a Su poder, Su sabiduría, Su gracia, Su generosidad, o bien a Su rigor, Su ira, a que da vida y muerte, a que hace crecer y aniquila.” Con versos como: “Liberé al pueblo de la prisión; alegré los corazones de los amantes; desgarré la boca del dragón, la separé; hice próspero el camino del amor”, relata las obras que ha realizado.
Mevlânâ no acepta la filosofía porque se basa únicamente en la razón y en la explicación racional, y se opone firmemente al razonamiento analógico (qiyās). Al decir: “Renuncia al razonamiento analógico”, indica que el razonamiento no es necesario. Narra: “Un comerciante, para atraer clientes a su tienda, compró un loro. Un día, el dueño de la tienda se ausenta; un ratón, al encontrar la tienda vacía, sale de su agujero, y al ver el gato al ratón, se lanza sobre él. El loro, asustado, huye y tira las botellas de aceite de rosas, que se derraman por el suelo. Cuando el dueño regresa y ve el estado de la tienda, golpea al loro en la cabeza con ira. Las plumas de la cabeza del loro se caen y el loro queda mudo. El hombre se arrepiente de lo que ha hecho, pero ya es demasiado tarde.”
Una mosca se posa sobre una brizna de paja en un charco de orina de burro; dice: “He oído que existe el mar; en el mar infinito navegan barcos, y hábiles capitanes los conducen. He aquí el mar, he aquí el barco, y yo soy un capitán hábil.” Un sordo quiere visitar a su vecino enfermo; aunque le dicen que el enfermo está irritable y que él es sordo, y que mejor no vaya, responde: “La pregunta es clara, la respuesta también; ¿cómo no voy a preguntar por el estado de mi vecino y desearle pronta recuperación?” Va; tras los saludos, pregunta: “¿Cómo estás, vecino?” El enfermo está muy molesto.