SECCIÓN · 35 – LA MUJER QUE ES DUEÑA DE UN ESCLAVO PUEDE MOSTRARLE SU CABELLO
4105 – Según se transmitió de Jābir (que Allah esté complacido con él):
La esposa del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Umm Salama, pidió permiso al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) para hacerse una sangría.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó a Abū Ṭayba que realizara la sangría a Umm Salama.
Abū Zubayr dijo: Creo que Jābir (que Allah esté complacido con él) dijo: Abū Ṭayba era hermano de leche de Umm Salama. O bien, era un niño que aún no había alcanzado la pubertad. [616]
4106 – De Anas (que Allah esté complacido con él):
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) trajo a Fāṭima un esclavo que previamente le había regalado.
Anas dijo:
– En ese momento, Fāṭima (que Allah esté complacido con ella) llevaba un vestido corto; si se cubría la cabeza con él, no le alcanzaba para los pies; si se cubría los pies, no le alcanzaba para la cabeza.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), al ver la situación en la que se encontraba Fāṭima, dijo: “No hay inconveniente para ti en esto. (Quienes te ven son tu padre y tu esclavo).”
EXPLICACIÓN
Este hadiz noble es prueba de que los esclavos pueden ver el cabello de la mujer que es su dueña. Según se entiende del hadiz, la mujer no puede descubrir su cabello ante su esclavo varón salvo en caso de necesidad. Como en el caso de Fāṭima, si existe la necesidad de no tener un velo para la cabeza y considerando que el esclavo está siempre encargado de las tareas domésticas y externas, se entiende que si por necesidad entra y sale, se le perdona que vea por un instante. Si el esclavo es liberado, considerando que podría casarse con la mujer que fue su dueña, la mujer debe ser cuidadosa respecto a la entrada y salida del esclavo.
4107 – Según se transmitió de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella):
Un hombre afeminado (libre) solía entrar donde estaban las esposas del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). La gente lo consideraba entre aquellos que carecían de deseo sexual. Un día, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entró donde nosotras. Ese hombre afeminado estaba junto a una de las esposas del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Estaba describiendo a una mujer (corpulenta). Dijo:
– Cuando viene, parece como si vinieran cuatro mujeres; cuando se va, parece como si se fueran ocho mujeres.
Ante esto, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Prestad atención, considero que este hombre sabe (y se conmueve) por lo que hay en las mujeres. Que este hombre no entre más donde vosotras.” Después de eso, las esposas puras no se mostraron más ante ese hombre. [617]
EXPLICACIÓN
Mujannis: Se llama así a quien imita a las mujeres. Se esfuerza en vestir túnicas como las mujeres, usar zapatos de mujer, hablar y caminar como ellas. Esto se debe a su deseo de parecerse a las mujeres y a la debilidad de su instinto masculino. Como el mujannis no sentía atracción por las mujeres, las esposas puras se presentaban ante él sin velo. Sin embargo, al describir a una mujer corpulenta, diciendo que al venir parecía cuadrada y al irse octogonal, describió sus formas corporales, por lo que se ordenó que no se acercara más a las esposas puras.
Ghayru Ulī al-Irbah: Se refiere a quienes han perdido el deseo sexual masculino.
4108 – Se transmitió de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella) el significado del hadiz anterior.
4109 – Se transmitió de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella) el hadiz anterior.
En la transmisión de Yūnus, hay este añadido:
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) expulsó a ese hombre afeminado al desierto. Cada viernes venía (a la gente) y pedía comida.
4110 – Según al-Awzāʿī, en el suceso narrado en el hadiz número 4017, también se encuentra este hadiz:
Se dijo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él): ¡Oh Mensajero de Allah! (Has desterrado a ese mujannis al desierto) en ese caso, morirá de hambre en el desierto. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) permitió que cada viernes entrara dos veces entre la gente, pidiera comida y luego regresara al desierto. [618]
EXPLICACIÓN
Estos hadices nobles son prueba de que los mujannis no pueden entrar y salir libremente entre mujeres ajenas.
4111 – De Ibn ʿAbbās (que Allah esté complacido con él):
La aleya que significa “Di a las mujeres creyentes que bajen la mirada (de lo prohibido)” fue abrogada. De este juicio general se exceptuó la aleya que significa: “No hay pecado para ellas (las mujeres que han dejado de menstruar y no desean casarse) si dejan sus vestidos exteriores, siempre que no se adornen con ostentación.”
4112 – De Umm Salama (que Allah esté complacido con ella):
Yo y Maymūna estábamos junto al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). De repente, llegó ʿAbd Allah ibn Umm Maktūm. Este suceso ocurrió después de que se nos ordenara cubrirnos. Entonces el Profeta nos dijo: “Cubríos de él.” Dijimos: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Acaso no es ciego? No puede vernos ni reconocernos. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “¿Acaso vosotras también sois ciegas? ¿No lo veis vosotras a él?”
Abū Dāwūd dijo: El mandato de cubrirse ante un ciego es específico para las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Mira, a Fāṭima bint Qays el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: “Cumple tu periodo de espera (ʿidda) en la casa de ʿAbd Allah ibn Umm Maktūm, pues él es un hombre ciego. No tienes que ponerte tu vestido exterior ante él.” Así, Fāṭima bint Qays cumplió su ʿidda en la casa de ʿAbd Allah ibn Umm Maktūm.
EXPLICACIÓN
Como se entiende de la explicación de Abū Dāwūd, el uso de velo por parte de las mujeres ante los ciegos es específico para las esposas puras del Profeta. Porque las mujeres sin familia tienen la necesidad de ir al mercado para satisfacer algunas necesidades. No se requiere que los hombres cubran sus cabezas porque las mujeres los ven. Esto muestra que el mandato de cubrirse ante los ciegos es una particularidad de las esposas puras del Profeta. [619]
4113 – Según se transmitió de Amr ibn Shuʿayb, de su abuelo, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Cuando alguno de vosotros case a su esclavo con su esclava, que no mire la parte íntima de su esclava.”
4114 – Según se transmitió de Amr ibn Shuʿayb, de su abuelo, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Cuando alguno de vosotros case a su esclava que está a su servicio con su esclavo o su trabajador, que no mire entre el ombligo y la rodilla de ella.”