EL LIBRO DEL CONOCIMIENTO · 3 – REGISTRAR EL CONOCIMIENTO POR ESCRITO
3646 – Narrado por ‘Abdullah bin ‘Amr radıyallahu ‘anhu:
Dije: Yo escribía todo lo que oía del Mensajero de Allah, ﷺ, y deseaba memorizarlo. Los Quraysh me prohibieron y dijeron: ¿Escribirás todo lo que oyes? En verdad, el Mensajero de Allah, ﷺ, es un hombre, y puede hablar en momentos de ira y en momentos de alegría. Así que dejé de escribir por un tiempo, y se lo comenté al Mensajero de Allah, ﷺ. El Mensajero de Allah, ﷺ, señaló con su dedo hacia su boca y dijo: “O ‘Abdullah, escribe; juro por Allah, cuya potencia está en mi mano, que de esta boca no sale más que la verdad.”
3647 – Se narra ‘Abd al-Muṭṭalib ibn ‘Abd Allāh ibn Ḥantab, que dijo:
Zayd ibn Sābit entró a la presencia de Mu‘āwiya. Zayd le preguntó sobre un hadith, y Mu‘āwiya ordenó a alguien que lo escribiera. Entonces Zayd ibn Sābit le dijo: “El Mensajero de Allāh ﷺ nos mandó no escribir nada de sus dichos.” Mu‘āwiya entonces borró con su mano lo que había sido escrito.
EXPLICACIÓN
La prohibición de escribir los hadith fue en los primeros tiempos. Esto era especialmente para distinguir el hadith del Corán. Luego, el Mensajero de Allāh ﷺ dijo: “Quien tenga el conocimiento aquí, que lo transmita a quienes no lo tienen.” No todos podían retener en su memoria exactamente lo que oían. A quien decía que no podía retener nada en su memoria, le aconsejó que escribiera, diciendo: "Aprovecha su mano derecha." También pidió que se escribiera una exhortación (khutba) que el Mensajero de Allāh ﷺ recitaba para Abū Shāh, diciéndole: “Dadle a Abū Shāh un escrito de la exhortación.” Además, hizo escribir hadith sobre los temas de la caridad y la compensación por daño. Estos ejemplos indican que es permisible escribir hadith.
3648 – Abû Saîd al-Hudrî (que Allah esté complacido con él) narró: “En la época de la felicidad, no escribíamos nada más que el testimonio de fe y el Corán.” [351]
EXPLICACIÓN
En el hadith narrado por Muslim, se encuentra la redacción: "No escribáis nada de lo que oís de mí; quien haya escrito algo además del Corán, que lo borre". Estas narraciones son propias de los primeros tiempos. Una vez completada la revelación del Corán y eliminada la posibilidad de confusión entre hadices y versículos, se concedió permiso para escribir.
Narró Abū Huraira, que Allah esté complacido con él:
Cuando Meca fue conquistada, el Mensajero de Allah, ﷺ, se levantó. El narrador mencionó el discurso de conquista del Mensajero de Allah, ﷺ.
(Abū Huraira dijo:) Un hombre originario de Yemen, a quien llamaban Abū Shāh, dijo:
"¡Oh, Mensajero de Allah, escríbeme este discurso!" Entonces el Mensajero de Allah, ﷺ, ordenó: "Escríbanle el discurso a Abū Shāh."
[352]
Velid, que Allah esté complacido con él, dijo: "¿No escribían los compañeros los hadices?" Abū Amr respondió: "Escribieron el sermón que (Abū Sah) escuchó del Mensajero de Allah, ﷺ, en aquel día."