CAPÍTULO · 54 – ORAR POR EL DUEÑO DE LA COMIDA DESPUÉS DE COMER
3853 – Narrado por Câbir bin Abdullah (que Allah esté complacido con él), quien dijo:
Abū al-Haysam bin Tayhān preparó comida para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) y lo invitó a él y a sus compañeros. Cuando se separaron de la comida, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Recompensen a su hermano por este banquete.” Los compañeros dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah, cómo podemos recompensarlo?” El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Cuando alguien entra en la casa de alguien, come su comida y bebe sus bebidas, y aquellos que comen le hacen una súplica, esa súplica es su recompensa.”
En Anas (que Allah esté complacido con él) se transmite que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) visitó a Sa’id bin ‘Ubadah. Sa’id bin ‘Ubadah trajo pan y aceite de oliva. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) comió y luego dijo: “Algunos ayunantes han roto su ayuno con vosotros. Gente virtuosa ha comido vuestra comida, y los ángeles han invocado misericordia sobre vosotros.”
[469]. Tirmizî, Kitabu Adab, nº 3453.
[470]. Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3297; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1860-1861.
[407]. Bucarí, Kitabu Nikah, capítulo sobre el derecho a responder a la invitación nupcial, nº 7/31; Muslim, Kitabu Nikah, nº 1429.
[408]. Muslim, Kitabu Nikah, nº 98.
[409]. Muslim, Kitabu Nikah, nº 100.
[410]. Muslim, Kitabu Nikah, nº 1430; Ibn-i Mace, Kitabu Siyâm, nº 1751.
[411]. Bucarí, Kitabu Nikah, capítulo sobre quien deja una invitación, nº 2/32; Ibn-i Mace, Kitabu Nikah, nº 1913; Muslim, Kitabu Nikah, nº 1432.
[412]. Bucarí, Kitabu Nikah, capítulo sobre el primero en casarse, nº 7/31; Muslim, Kitabu Nikah, nº 90; Ibn-i Mace, Kitabu Nikah, nº 1908.
[413]. Tirmizî, Kitabu Nikah, nº 1095; Ibn-i Mace, Kitabu Nikah, nº 1909.
[414]. Bucarí, Kitabu Adab, nº 8/13; Muslim, Kitabu Lukata, nº 14; Ibn-i Mace, Kitabu Adab, nº 3675.
[415]. Ibn-i Mace, Kitabu Adab, nº 3677.
[416]. Bucarí, Kitabu Adab, capítulo sobre el entretenimiento de los huéspedes, nº 7/39; Muslim, Kitabu Lukata, nº 1727; Tirmizî, Kitabu Siyer, nº 1589; Ibn-i Mace, Kitabu Adab. nº 3676.
[417]. Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3360.
[418]. Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1848.
[419]. Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1847.
[420]. Bucarí, Kitabu Manâkıb, nº 4/230; Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2064.
[421]. Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3286.
[422]. Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2018; Ibn-i Mace, Kitabu Dua, nº 3887.
[423]. Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2017; Ibn-i Mace, Kitabu Dua, nº 3887.
[424]. Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1859.
[425]. Bucarí, Kitabu Et’ime, capítulo sobre comer con temor, nº 93/7; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1831; Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3262.
[426]. Ibn-i Mace, nº 244.
[427]. Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2044.
[428]. Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1806; Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3277.
[429]. Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 2363.
[430]. Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2060; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1800.
[431]. Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1858; Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2022.
[432]. Bucarí, Kitabu Et’ime, capítulo sobre el consumo de carne, nº 7/101; Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2041; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1851.
[433]. Bucarí, Kitabu Megazi, nº 5/167; Muslim, Kitabu Sayd, nº 1941.
[434]. Ibn-i Mace, Kitabu Zebaih, nº 3198; Neseî, Kitabu Sayd, vez-zebaih, nº 4236.
[435]. Bucarí, Kitabu Akika Babbuz-zab, nº 7/126; Muslim, nº 1945; Neseî, Kitabu Sayd, n. 4324; Ibn-i Mace, Kitabu Sayd, nº 3241.
[436]. Bucarí, Kitabu Zebaih Babuz-zabbi; Muslim, nº 1946; Neseî, Kitabu Sayd, nº 4322; Ibn-i Mace, nº 3241.
[437]. Neseî, Kitabu Sayd, Babuz-zabbı, nº 4325; Ibn-i Mace, Kitabu Sayd, nº 3238.
[438]. Tirmizî, Kitab-ul-Et’ime, nº 1829.
[439]. Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1792; Ibn-i Mace, Kitabu Sayd, nº 3236; Neseî, Kitabu Sayd, nº 4328.
[440]. Bucarí, Kitabu Zebaih, Ekli külli zinab, nº 7/124; Muslim, Kitabu Sayd, nº 1932; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1797; Ibn-i Mace, Kitabu Sayd, nº 3232; Neseî, Kitabu Sayd, Babu tahrimi, nº 4430.
[441]. Muslim, Kitabu Sayd, nº 1934.
[442]. Ibn-i Mace, Kitabu Sayd, nº 3234.
[443]. Tirmizî, Kitabu Büyû, nº 1280; Ibn-i Mace, Kitabu Sayd, nº 3250.
[444]. Bucarí, Kitabu Zebaih, B. Luhumil humurul insiyye, nº 7/123.
[445]. Neseî, Kitabu Zahaya, B. Ennehyü an eklil ühûmu el-celâle, nº 4452.
[446]. Bucarí, Kitabu Zebaih, Babu eklil-ceradi, nº 7/117; Muslim, Kitabu Sayd, nº 1922; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1822; Neseî, Kitabu Sayd, Babul cerad, nº 4361.
[447]. Ibn-i Mace, Kitabu-s-Sayd, nº 3247.
[448]. Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3341.
[449]. Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2052; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1840; Neseî, Kitabu Eymân, nº 2827; Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3317.
[450]. Bucarí, Ezan Babus-sumünneyyi vel basal, nº 2/216; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1807; Neseî, Kitabu Mesacid, B. Menyemnetul-mescid, nº 708; Ibn-i Mace, Kitabu İkametis-salat.
[451]. Tirmizî, K. Et’ime, nº 1809.
[452]. Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1809.
[453]. Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2046; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1816; Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3327.
[454]. Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3333.
[455]. Bucarí, Kitabu Et’ime, nº 7/104; Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2045; Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3331; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1815.
[456]. Bucarí, Kitabu Et’ime, Babur-rutebi bilkussa; Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2043; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1845; Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3325.
[457]. Tirmizî, K. Et’ime, Babu mâ câe fî eklil gassai bir rutabi, nº 1844.
[458]. Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3334.
[459]. Bucarí, Kitabu Zebahi, B. Saydıl Kamus, nº 7/111; Muslim, Kitabu Sayd, nº 1930; Tirmizî, Kitabu Sayd, nº 1464; Ibn-i Mace, Kitabu Sayd, nº 3207.
[460]. Muslim, Kitabu Sayd, nº 1935; Neseî, Kitabu Sayd, Babul meytetil-bahri, nº 4356.
[461]. Bucarí, Kitabu Zebaih, Babu İzâ vakaat elfaretü fis-semenin, nº 7/126; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1799; Neseî, Feri velâtire, Babu el-fareti takav fis-semeni, nº 4263.
[462]. Tirmizî, K. Et’ime, nº 1799.
[463]. Bucarí, K. Bed’il halkı, nº 4/158; Ibn-i Mace, K. Tıb, nº 3505; Neseî, K. Fer’i, nº 4267.
[464]. Muslim, K. Eşribe, nº 2034; Tirmizî, K. Et’ime, nº 1804.
[465]. Muslim, Kitabu Eymân, nº 1663.
[466]. Bucarí, Kitabu Et’ime, Babu Lağkılesabi, nº 7/106; Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2031; Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3269.
[467]. Muslim, Kitabu Eşribe, nº 2032.
[468]. Bucarí, K. Et’ime, nº 7/106: Tirmizî, K. Deavat, nº 3452.
[469]. Tirmizî, K. Deavat, nº 3453.
[470]. Ibn-i Mace, Kitabu Et’ime, nº 3297; Tirmizî, Kitabu Et’ime, nº 1860-1861.
Cuando se le invita a una comida (aceptando la invitación), que vaya inmediatamente a ella. [407]
3737 – Narrado por Ibn Umar, que Allah esté complacido de él, el Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: "Dijo lo mismo con el mismo significado que en el hadiz precedente."
Sin embargo, en esta narración, la frase “Quien asiste a una invitación (a una comida de boda) no debe estar en ayuno y debe comer si está en ayuno” es un añadido. [408]
3738 – Narrado por Ibn Umar, que Allah esté complacido de él, el Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: "Que aquel a quien se le invita, ya sea a una boda o a algo similar, responda a la invitación." [409]
3740 – Narrado por Jabir, que Allah esté complacido de él, el Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: "Quien es invitado a un banquete debe responder inmediatamente. Luego, si lo desea, come y si no, absténgase.” [410]
3742 – Narrado por Abu Huraira, que Allah esté complacido de él, se dice que él decía: “La peor comida es aquella en la que se invita a los ricos y no a los pobres. Quien rechaza una invitación, ha desafiado a Allah y a Su Mensajero.” [411]
No he visto al Mensajero de Allah, ﷺ, dar un banquete para mujeres como lo hizo para Zaynab. En su boda, sacrificó una oveja para el banquete. [412]
El Mensajero de Allah, ﷺ, dio un banquete con harina tostada y dátiles para su esposa Safiya. [413]
Abu Dawud dijo: Se le preguntó a Malik, que Allah esté complacido de él, sobre la declaración del Mensajero de Allah, ﷺ, "el regalo es por un día y una noche." Él respondió: “El regalo es bondad e hospitalidad por un día y una noche. Tiene derecho a ser hospedado durante tres días.” [414]
3750 – Narrado por Abu Kerima (Mikdam bin Ma’d-i Kerb), que Allah esté complacido de él, el Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: "Acomodar al invitado en la primera noche es una obligación para todo musulmán como anfitrión. Quien haga que un invitado pase la mañana en su puerta, debe darle algo a ese anfitrión; ya sea pagando la deuda o dejándola sin pagar.” [415]
—Oh Mensajero de Allah, nos envías y somos huéspedes de un pueblo. Pero ellos no nos reciben bien. ¿Qué ordenas?
El Mensajero de Allah, ﷺ, nos dijo: "Cuando seas huésped de un pueblo y te exijan algo que se considera apropiado para los huéspedes, acéptalo. Si no te ofrecen tal hospitalidad, toma de ellos lo que les corresponde a los huéspedes.” [416]
Un hombre visitó a Ali ibn Abi Talib y le preparó una comida. Fatimah, que Allah esté complacido de ella, dijo: "Deberíamos haber invitado al Mensajero de Allah, ﷺ, para que comiera con nosotros." Entonces lo invitaron y él vino. Puso su mano en el dintel de la puerta y de repente vio un velo adornado y bordado colocado en una esquina de la casa; entonces se retiró. Lady Fatimah dijo a Lady Ali: "Ve y mira al Mensajero de Allah, ﷺ, para ver qué lo hizo retroceder." Ali, que Allah esté complacido de él, lo siguió. Dijo: “Oh Mensajero de Allah, ¿qué te hizo regresar?” El Mensajero de Allah, ﷺ, respondió: "No es apropiado para mí o para un profeta entrar en una casa adornada con cosas que causan placer." [417]
El Mensajero de Allah, ﷺ, había salido del baño. Se le presentó comida. Los compañeros dijeron: "¿Debemos traer agua para el ablución?" El Mensajero de Allah, ﷺ, respondió: "Solo me ha sido ordenado realizar la ablución cuando me levanto para la oración.” [418]
Abu Dawud dijo: Este hadiz es débil. [419]
El Mensajero de Allah, ﷺ, nunca desaprobó ninguna comida. Si le apetecía, comía; si no, se abstendía. [420]
"Ciertamente, ustedes comen por separado." Los compañeros dijeron: "Sí, así es." El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Coman juntos y comiencen con el nombre de Allah; será una bendición para ustedes.” [421]
“Quien entra a su casa, al entrar y al comer, comienza con el nombre de Allah, Satanás dice a sus seguidores: No hay lugar para dormir ni cena para ustedes. Si no menciona a Allah cuando entra a su casa, entonces los seguidores de Satanás dicen: Lo han alcanzado en un lugar para dormir y una hora para la cena.” [422]
“La comida sobre la que no se invoca el nombre de Allah, es permitida para que la coma Satanás. Satanás vino con un beduino y encontró una oportunidad para comer con él. Entonces agarré la mano del beduino y apareció una sierva; Satanás encontró una oportunidad para comer con ella. Entonces agarré las manos de ambos, y juro por Allah, cuyo poder es mi poder, que la mano de Satanás estaba en mi mano.” [423]
“Quien come comida, debe mencionar el nombre de Allah (invocar la bendición). Si olvida invocar la bendición antes de comer, debe decir: 'En el nombre de Allah, al principio y al final'." [424]
3769 – Narrado por Ali bin Akmer, se dice que escuchó a Abu Cuhayfa decir: El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “No como apoyado.” [425]
Nunca se vio al Mensajero de Allah, ﷺ, comer apoyado. Tampoco se veía a dos personas caminando detrás de él. [426]
El Mensajero de Allah, ﷺ, me envió en una misión. Cuando regresé ante el Mensajero de Allah, ﷺ, lo encontré comiendo dátiles con las rodillas flexionadas y reclinándose. [427]
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: "Cuando uno come comida, debe comer del centro del recipiente; pero no debe comer por los bordes."
3807 – Câbir bin Abdullah narró que el Profeta ﷺ prohibió comer la carne de un gato y sus parásitos. El narrador Muhammad bin Abdül Melik dijo: El Profeta ﷺ prohibió comer carne de gato y sus parásitos.
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, durante la expedición de Jáyber, nos prohibió comer la carne de burros domésticos. Nos ordenó comer carne de caballos. Amr dijo: Transmití esta noticia a Abū Shāsa, y él respondió: Al-Hakam Gıfārī también decía esto entre nosotros. En referencia a Ibn Abbas, este mar se abstuvo de ello.
Durante la expedición de Jáyber, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem prohibió comer la carne de animales domésticos y montar en ellos y comer su carne.
El hijo de Abū Evfa fue escuchado preguntando sobre si se podía comer saltamontes. El hijo de Abū Evfa respondió: Viajamos con el Profeta ﷺ durante seis o siete campañas. Comíamos saltamontes con el Profeta ﷺ.
"Coman la carne del pez que es expulsado por el mar y que queda en tierra cuando el agua del mar se retira. No coman el pez que muere en el agua y flota sobre el agua."
Abū Dāwud dijo: Gabuk es lo que se come al final del día. Sabuh es lo que se come al principio del día.
"La vinagreta es una buena condimenta."
El narrador Ahmed bin Salih dijo en la narración: Ibn Wahb interpretó la palabra "bedr" en el texto como un plato.
Se prohibió comer ajo a menos que estuviera cocido.
Aisha radıyallahu anha fue preguntada sobre el ajo. Aisha radıyallahu anha respondió: El ajo estaba presente en la última comida que el Profeta ﷺ comió.
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem dijo: "Un hogar cuyo pueblo no tiene dátiles es un hogar hambriento."
Se trajo una datil antigua al Profeta ﷺ. Comenzó a examinar cuidadosamente esta datil para sacar los gusanos que contenía.
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem prohibió comer dátiles en grupos de dos o tres mientras comía con otra persona. A menos que el compañero lo permita, dijo.
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem comía pepino y dátiles frescos juntos.
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem comía sandía y melón con dátiles frescos.
Juntaba. “Así disipamos el ardor con el frío, y el frío con el calor”. [457]
El Profeta ﷺ entró entre nosotros y le presentamos requesón y dátiles. Al Profeta ﷺ le gustaban los dátiles y el requesón. [458]
Le preguntó: “¡Oh, Mensajero de Allah!, nos vemos vecinos de los *ahl al-kitāb* (judíos y cristianos). Ellos cocinan cerdo en sus ollas y beben vino en sus vasos”. El Profeta ﷺ respondió: "Si no encuentran otra vasija, purifíquenlas con agua y coman y beban en ellas". [459]
El Profeta ﷺ nos envió para seguir al convoy de los Quraysh. Designó a Ubeyde bin Jarrah como comandante. Nos dio un saco de dátiles como provisiones, y no pudo dar nada más. Abu Ubayda nos daba un dátil cada uno, lo succionaba como una cría amamanta, y luego bebíamos agua. Era suficiente para todo el día hasta el anochecer. Sacudíamos las hojas de los árboles, las mojábamos con agua y las comíamos. Llegamos a la costa del mar, donde vimos algo parecido a un gran montículo de arena; nos acercamos y resultó ser una criatura llamada pez ámbar (varada). Abu Ubayda dijo: “Esta bestia está muerta, no es lícito para nosotros”. Entonces dije: "Nosotros somos enviados del Profeta ﷺ. Salimos en el camino de Allah, ustedes están en una situación difícil, coman". Éramos trescientos hombres. Continuamos comiéndolo durante un mes. Nos engordamos y nos hinchamos; cuando llegamos a Medina, se lo dijimos al Profeta ﷺ. El Profeta ﷺ dijo: “Es un sustento que Allah ha hecho brotar para ustedes. ¿Hay algo de su carne que puedan ofrecernos?” Le enviamos un poco de carne, y la comió. [460]
Una rata cayó en aceite. Se informó al Profeta ﷺ. El Profeta ﷺ dijo: "Tiren el aceite alrededor del lugar donde cayó la rata, y coman el resto". [461]
3842 – Narrado por Abu Huraira رضي الله عنه que el Profeta ﷺ dijo: “Cuando una rata cae en aceite, si el aceite está turbio, tire la rata y el aceite alrededor del lugar donde cayó. Si está claro, no se le acerque”. [462]
“Si una mosca cae en la vasija de comida líquida de uno de ustedes, que la sumerja por completo, porque una de las alas de la mosca tiene enfermedad (gérmenes) y la otra ala tiene cura (sustancia que neutraliza los gérmenes). Porque se protege con el ala que contiene la enfermedad. Por lo tanto, que la sumerja por completo”. [463]
Cuando el Profeta ﷺ comía, lamía sus tres dedos. Dijo: “Que uno de ustedes no deje que Satanás coma su bocado si le cae al suelo”. El Profeta ﷺ ordenó que limpiáramos los cuencos de comida. Y también dijo: "Uno de ustedes no sabe en qué parte de su comida hay bendición". [464]
3846 – Narrado por Abu Huraira رضي الله عنه que el Profeta ﷺ dijo: “Cuando un sirviente prepara y trae la comida a su amo, que se siente con él para comer. Porque el sirviente está más cerca del calor y el vapor de la comida. Si la comida es poca, que le dé al menos un bocado o dos”. [465]
3847 – Narrado por Ibn Abbas رضي الله عنه que el Profeta ﷺ dijo: “Que uno de ustedes no limpie sus manos con un paño sin lamerse las manos o hacer que alguien más se lama las manos (las lama)”. [466]
El Profeta ﷺ comía con tres dedos y no limpiaba sus manos hasta después de lamerlas. [467]
Cuando el Profeta ﷺ levantaban la mesa, decía: “Alá es digno de alabanza por los sustentos abundantes, benditos e irremplazables que siempre necesitamos”. [468]
Después de comer, el Profeta ﷺ decía: “Alabado sea Allah que nos alimentó, nos sació y nos hizo musulmanes”. [469]
3852 – Narrado por Abu Huraira رضي الله عنه que el Profeta ﷺ dijo: “Quien se duerme con restos de comida y olor sin lavarlos, que no culpe a nadie más que a sí mismo por cualquier daño que le ocurra durante su sueño”. [470]
