Historia del Islam
Descripción de la apariencia del Profeta Muhammad
Hz. Ali; describe la forma y apariencia de nuestro Profeta Hz. Muhammed Aleyhisselam Efendimiz así: Zürkânî, 1/219. Vahyin Gelişi 147 “El Profeta Aleyhisselam no era ni muy alto ni muy bajo. Era de estatura media. Sus manos y pies tenían dedos gruesos; su cabeza y cuerpo estaban bien proporcionados, era grande. Sus hombros, rodillas y muñecas eran huesudas. Tenía finos pelos que se extendían desde el pecho hasta el ombligo. No tenía otros pelos en la barriga ni en el pecho. El Profeta Aleyhisselam caminaba sin arrastrar los pies, daba pasos largos y vivos, como si cayera desde arriba, inclinándose hacia adelante. Su cabello no era rizado ni liso.
Su barba era espesa. Su rostro no estaba muy redondo ni alargado. Su cuello era largo, brillante y plateado. Su tez era blanca con un toque de rojo. La piel de su rostro era como una perla. Olía mejor que el almizcle. Sus ojos eran grandes. El negro de sus pupilas era muy oscuro. Había un poco de rojo en el blanco de sus ojos. Su cuerpo no era ni flaco ni gordo. Cuando miraba hacia algún lado, giraba todo su cuerpo para mirar. La distancia entre sus dos hombros era amplia. Entre los omóplatos tenía la marca de la profecía. Los que veían al Profeta Aleyhisselam por primera vez se sorprendían por su dignidad espiritual y majestuosidad, y cuando lo conocían mejor, se unían a él con el más profundo amor y respeto.
Quienquiera que desee describir sus nobles cualidades dice: ‘¡No he visto antes ni después de él a nadie como él!’14 Según Hz. Hatice, su esposa, y Hind b. Ebi Hâle, el hijo adoptivo del Profeta Aleyhisselam, y otros compañeros: “Toda la grandeza se reunió en Resûlullah Aleyhisselam. Târîh, s. 434, 435. Su rostro brillaba como la luna llena. No era bajo de estatura, sino de estatura media. Su cabello no era rizado ni liso. Cuando su cabello se dividía naturalmente en dos y caía sobre sus hombros, lo dejaba así. Si se juntaban, no los separaba, los dejaba como estaban.
Cuando su cabello estaba largo, cubría la parte superior de sus orejas. Su tez era blanca con un toque de rojo, hermosa y clara. Su frente era amplia y clara. Sus cejas eran largas y arqueadas. Las puntas de sus cejas eran finas y estaban muy juntas, pero no se tocaban. Entre sus dos cejas había una vena que se hinchaba y se volvía visible cuando estaba enojado. La parte superior de su rostro entre las cejas era alta, y la punta de su nariz era delgada. La simetría y el equilibrio de su rostro eran evidentes para quienes lo observaban. Su nariz tenía un brillo especial. Su barba era espesa. Las mejillas del Profeta Aleyhisselam eran planas, no redondas. Su boca era de tamaño natural. Sus dientes eran como perlas. Todos sus miembros eran rectos.
Su cuerpo estaba bien formado. Su vientre y pecho estaban al mismo nivel, no sobresalían. Su pecho y la distancia entre sus dos hombros eran anchos. Era de constitución grande y tenía huesos grandes. Cuando sudaba, su cuerpo brillaba con luz. Su cuerpo no era velludo. Solo tenía un poco de pelo en los hombros y las axilas. Sus muñecas eran largas y sus palmas anchas. Sus dedos de manos y pies eran gruesos y largos. La planta de sus pies no era plana, sino hundida. Sus pies eran delgados. Cuando se derramaba agua sobre sus pies, se extendía a su alrededor. Al caminar, levantaba los pies del suelo con facilidad, sin balancearse hacia los lados, daba pasos amplios, caminaba con dignidad y tranquilidad.
- Belâzurî, Ensâb, 1/104. Diyarbekrî, 1/279-280. İbn Sa’d, 1/224, Ahmed b. Hanbel, 2/294, İbn Cevzî, 1/161, İbn Kesîr, Bidâye, 3/5. İbn Sa’d, 1/224, Ahmed b. Hanbel, 2/294, Belâzurî, Ensâb, 1/104, İbn Cevzî, 1/161, İbn Kesîr, Bidâye, 3/5, Diyarbekrî, 1/280. İbn Sa’d, 1/195, Ahmed b. Hanbel, 1/312.
- 8. İbn İshak, İbn Hişam, 1/250, İbn Sa’d, 1/157, Belâzurî, Ensâb, 1/104, Taberî, Târîh, 2/204, Beyhakî, Delâil, 2/146, İbn Cevzî, 1/161, Zehebî, Târîh, s. 129-130. İbn Ebî Şeybe, 11/464, Ahmed b. Hanbel, 5/59, Müslim, 4/1782, Tirmizî, Sünen, 5/593, Dârimî, 1/19, Ebu Nuaym, Delâil, 2/397, Süheylî, 2/388, İbn Cevzî, 1/161, İbn Seyyid, 1/83, 89, Zehebî, Târîh, s. 125, İbn Kesîr, Bidâye, 3/5. Süheylî, 2/388, Halebî, 1/361. Diyarbekrî, 1/220, Halebî, 1/361. Diyarbekrî, 1/221. İbn Sa’d, 1/410-412, Ahmed b. Hanbel, 1/89, 96, 117, 127, Tirmizî, Sünen, 5/598, 600, Belâzurî, Ensâb, 1/386, Taberî, Târîh, 3/185, 186, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 12/11, İbn Esîr, Kâmil, 2/305, Zehebî,