Historia del Islam
El Corán, su Descenso, Memorización y Escritura
Uno de los nombres del Kur’ân-ı Kerîm es “Kur’ân”, que en realidad es un masdar y significa leer, recitar.356 El Kur’ân-ı Kerîm fue revelado por el Altísimo Allah,357 para guiar a la humanidad de las tinieblas a la luz, al camino recto de Allah358 a través del último profeta359 Hz. Muhammad Aleyhisselam, en su corazón, a través de Jibril Aleyhisselam.360 Fue revelado para no ser olvidado ni borrado de la memoria361, recitado y descendido gradualmente;362364 Nadie puede crear algo similar a él;365 es muy honorable ante Allah, sublime en rango; escrito en páginas puras por escribas devotos, temerosos de Dios.366 Ha sido transmitido de generación en generación; es la palabra de Allah sin duda ni sospecha.367 Nisâ: 113. Ibrahim:1 A’lâ: 6. Şûrâ: 7. Kıyâme: 18. İnsan: 23. İsrâ: 88. Abese: 13-16. Seyyid Şerif, s. 116.
La Revelación del Kur’ân-ı Kerîm comenzó a descender sobre nuestro Profeta Aleyhisselam en el mes de Ramadán368, la noche de Qadr369, y se completó en veintitrés años.370 Jibril Aleyhisselam trajo los versículos revelados, y nuestro Profeta Aleyhisselam movía sus labios para memorizarlos sin olvidar nada, siguiendo la recitación de Jibril. Entonces, el Altísimo Allah dijo en los versículos que reveló: “(¡Oh Mensajero!) ¡Mueve tu lengua con él (el Corán) para memorizarlo! Es a Nosotros a quien corresponde reunirlo y recitarlo. Así que cuando te recitamos, tú solo escucha y sigue su recitación.”372 “A partir de ahora, te recitaremos el Corán y no lo olvidarás.”373 Desde entonces, cada vez que Jibril Aleyhisselam venía con la revelación, nuestro Profeta Aleyhisselam escuchaba en silencio; cuando Jibril Aleyhisselam se iba, él recitaba los versículos tal como los había oído. El Kur’ân-ı Kerîm también menciona que fue revelado en árabe.375 El primer memorizador del Kur’ân-ı Kerîm fue nuestro Profeta Aleyhisselam.376 Cada año, durante el mes de Ramadán, Jibril Aleyhisselam venía cada noche y revisaba el Kur’ân-ı Kerîm con nuestro Profeta Aleyhisselam; es decir, él recitaba y nuestro Profeta Aleyhisselam escuchaba, luego nuestro Profeta Aleyhisselam recitaba y Jibril Aleyhisselam escuchaba.
En el año en que falleció nuestro Profeta Aleyhisselam, esta revisión se hizo dos veces.377 Kadr: 1. Zerkeşî, 1/232. Kıyâme: 16-19. A’lâ, 6. Yûsuf: 2, Tâhâ: 113, Şûrâ: 7. A’lâ: 26, Kıyâme: 17. 4/1803, 1905. El Altísimo Allah ordenó a los musulmanes recitar partes del Corán en la oración378, y nuestro Profeta Aleyhisselam también informó que la oración sin el Corán (sin recitación) no es válida;379 por lo tanto, cada musulmán, hombre o mujer, debe memorizar al menos algunos versículos o suras para recitarlos en sus oraciones. Algunos incluso se esforzaban por memorizar todo el Kur’ân-ı Kerîm.
Cada vez que se revelaba un verso del Kur’ân-ı Kerîm a nuestro Profeta Aleyhisselam, llamaba a uno de los escribas de la revelación y le decía: “¡Escribe!” y le indicaba en qué sura y parte de la sura debía colocarse,380 lo cual le había sido informado por Jibril Aleyhisselam. De hecho, nuestro Profeta Aleyhisselam dijo: “Jibril (Aleyhisselam) vino a mí y me ordenó colocar el verso ‘innallâhe ye’muru bi’l-adli ve’l-ihsâni ve îtâi zi’l-kurbâ ve yenhâ ani’l-fahşâi ve’l-münkeri ve’l-bağyi’ [Nahl: 90] en la sura Nahl, en el versículo 89.”381 Zeyd b.
Sabit dijo: “Escribía la revelación en presencia de Resûlullah Aleyhisselam. Cuando terminaba, me decía: ‘Lee lo que has escrito’. Si había algo que no estaba escrito, lo añadía; si había algo de más, lo eliminaba.”382 Cuando se reveló el versículo 95 de la sura Nisâ, dijo: “Llamen a Zeyd. Traiga la tabla, la madera y el hueso del omóplato o el hueso del omóplato y la madera.”383 Cuando Zeyd llegó, le dijo: “¡Oh Zeyd!”384 y le hizo escribir el versículo que se estaba revelando en ese momento.386 También añadió la excepción ‘excepto los perjudicados’ que pertenecía a este versículo. Zeyd b. Sabit dijo: Müzzemmil, 20. 4/128. Sehavî, Irakî Elfiye, Şerhu Fethu’l-mugîs, 2/165.
- Bakara: 127-129. Bakara: 151. Râgıb, s. 402. Vâkıa: 80. Ahzâb: 40. Bakara: 37. İbn Abbas’ın bildirdiğine göre; Peygamberimiz Aleyhisselam kendisine Bakara: 185. Ahmed b. Hanbel, 1/343, Buhârî, Sahîh, 1/4, Müslim, 1/330. İbn Sa’d, 1/198-199, Ahmed b. Hanbel, 1/343, Buhârî, Sahîh, 1/4, Nesâî, 2/149-150. İbn Sa’d, 2/248, Ahmed b. Hanbel, 1/231, 276, 326, 363, Buhârî, Sahîh, 2/228, 4/183, Müslim, Müslim, 1/297, Beyhakî, Sünen, 2/193. Ahmed b. Hanbel, 1/57, Ebu Dâvud, 1/209, İbn Ebi Davud, s. 30, Hâkim, 2/330, Beyhakî, Sünen, 2/48. Ahmed b. Hanbel, 4/218, İbn Kesîr, Tefsîr, 2/583, Heysemî, 7/48-49, Suyutî, Dürru’l-mensûr, Buhârî, Sahîh, 6/99-100. Buhârî, Sahîh, 6/100. Ahmed b. Hanbel, 5/191. Ahmed b. Hanbel, 5/191, Buhârî, Sahîh, 6/100.