El Milagro de la Separación de la Luna

Historia del Islam

El Milagro de la Separación de la Luna

El milagro de la separación de la luna (İnşıkak-ı Kamer) se mostró cinco años antes de la Hégira a Medina,¹⁹¹ en el noveno año del Profeta¹⁹², a petición de los politeístas Quraysh -con el permiso de Allah Todopoderoso-, por nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él): Enes b. Malik,¹⁹³ Hazrat Ali, Huzeyfe b. Yeman,¹⁹⁴ Abdullah b. Mes’ud,¹⁹⁵ Abdullah b. Abbas,¹⁹⁶ Kesîr, Bidâye, 3/118. Kadı Iyaz, 1/235, İbn Seyyid, 1/115, İbn Kesîr, Bidâye, 3/118-119, Diyarbekrî, 1/298, Zürkânî, 5/108. Mekke Ambargo Uyguluyor 449 Abdullah b. Ömer,¹⁹⁷ Abdullah b. Amr b. Âs,¹⁹⁸ Cübeyr b. Mut’im199 y otros compañeros.²⁰⁰ Abdullah b.

Mes’ud dijo: “En la época del Mensajero de Allah (la paz sea con él), cuando la luna se dividió en dos, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: ‘¡Sed testigos!'”²⁰¹ “Una vez, estábamos con el Mensajero de Allah (la paz sea con él) en Mina. La luna se dividió en dos! Una parte de la luna estaba detrás de la montaña y la otra parte enfrente! Entonces, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) nos dijo: ‘¡Sed testigos!'”²⁰² “En la época del Mensajero de Allah (la paz sea con él), la luna se dividió en dos y una parte de ella fue cubierta por la montaña,²⁰³ mientras que la otra parte estaba sobre la montaña! Entonces, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: ‘¡Oh, Allah! ¡Sé testigo!'”²⁰⁴ Cübeyr b.

Mut’im dijo: “En la época del Mensajero de Allah (la paz sea con él), la luna se dividió en dos sobre esta montaña!”²⁰⁵ En otros relatos de Abdullah b. Mes’ud y Enes b. Malik, se menciona que cuando la luna se dividió en dos, la montaña Hira apareció entre las dos partes de la luna.²⁰⁶ En cuanto a los detalles del hadiz: De los politeístas Quraysh, 1. Velid b. Mugîre, 2. Ebu Cehil Amr b. Hişam, 3. Âs b. Vâil, 4. Âs b. Hişam, 5. Esved b. Abdi Yağus, 6. Esved b. Muttalib, 7. Zem’a b. Esved, 8. Nadr b.

Hâris; y otros,²⁰⁷ le dijeron a nuestro Profeta (la paz sea con él): “Si realmente eres un profeta, haz que la luna (Kamer) se divida en dos, con una parte sobre el monte Abu Qubais y la otra sobre el monte Qua’qa’an.” El Profeta (la paz sea con él) preguntó: “¿Creerán si lo hago?” Los politeístas dijeron: “Sí, creeremos.” En la noche en que la luna estaba llena y claramente visible, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) pidió a Allah Todopoderoso que le concediera lo que los politeístas deseaban.²⁰⁸ Entonces, Gabriel (la paz sea con él) descendió y dijo: “Oh, Muhammad! Dile a la gente de Mecca: ‘Esta noche observarán el milagro; aprovechen si pueden!'”

El Mensajero de Allah (la paz sea con él) les informó lo que Gabriel (la paz sea con él) había dicho. Los politeístas vieron que la luna se dividió en dos en su decimocuarta noche!²⁰⁹ Cuando Allah Todopoderoso hizo que una parte de la luna apareciera sobre el monte Abu Qubais y la otra sobre el monte Qua’qa’an, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “¡Oh, Abu Salamah b. Abd al-Sad! ¡Erkam b. Abi’l-Erkam! ¡Sed testigos!” a los musulmanes;²¹⁰ y a los politeístas les gritó: “¡Oh fulano! ¡Oh fulano! ¡Sed testigos!”²¹¹ Pero los politeístas dijeron: “Esto es magia de Abu Kabsha’s hijo!”²¹² Kurtubî, 17/127. Mekke Ambargo Uyguluyor 451 “El hijo de Abu Kabsha te ha hechizado!”²¹³ “¡Muhammed nos ha hechizado!”²¹⁴

dijeron.²¹⁵ Algunos dijeron: “Si Muhammad nos ha hechizado, ¿no podría hechizar a toda la humanidad?”²¹⁶ “Él hechizó la luna y finalmente se dividió!”²¹⁷ Otros dijeron: “Si Muhammad hechizó la luna, ¿no debería poder hechizar toda la tierra?”²¹⁸ “Preguntemos a las personas de otras ciudades que vengan aquí: ¿Han visto esto también?”²¹⁹ “¡Observen a sus viajeros que están por llegar!²²⁰ ¡Pregúntenles!²²¹ Si ellos les dicen que han visto exactamente lo mismo que ustedes, entonces lo que vieron es cierto.²²² Pero si no han visto nada como lo que ustedes vieron, ¡entonces te ha hechizado con magia!”²²³

dijeron.²²⁴ “¡Esto es magia! Envía a alguien a los países vecinos y veamos si ellos también han visto la luna dividida así o no.”²²⁵ 1/273, Kurtubî, 17/127, Zehebî, Târîh, s. 210, İbn Kesîr, Bidâye, 3/121, Kastallânî, Mevâhib, 1/466, 1/299, Zürkânî, 5/109. Preguntaron.²²⁶ Todos los que vinieron de todas partes:²²⁷ “Sí!²²⁸ ¡También lo vimos así!²²⁹ ¡Vimos la luna dividida en dos!”²³⁰

dijeron.²³¹ Informaron y confirmaron que la luna se había dividido en dos,²³² y nadie de los que vinieron de todas partes negó haber visto la luna dividida.²³³ Sin embargo, los politeístas se negaron a creer y se volvieron musulmanes: “¡Esto es una magia ilusoria!”²³⁴ Allah Todopoderoso menciona este milagro en la sura Al-Qamar de la siguiente manera: “La Hora se acerca. La luna se ha dividido (separado). Cada vez que ven un signo o un milagro, se vuelven y dicen: ‘¡Magia ilusoria!'”²³⁵ Siguieron a sus compañeros: “¡Mentira!”²³⁶ Pero cada cosa tiene su propósito.

Ciertamente, les han llegado noticias que los harán desistir de sus pecados y negaciones, cada una con un propósito y una lección. Pero todos esos eventos que los amenazan no les benefician en absoluto. Entonces, ¡apártate de ellos! El día en que el llamador llame a algo terrible sin precedentes, saldrán de sus tumbas con los ojos desorbitados y humillados como langostas dispersas hacia el llamador. Los infieles dirán: ‘¡Qué día tan difícil!'”²³⁶ Kadı Iyaz, 1/235. Al-Qamar: 1-8.

1. Belâzurî, Ensâb, 1/155.
2. 189. İbn İshak, İbn Hişam, 2/31, İbn Kesîr, Bidâye, 3/103.
3. 190. İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 2/236. Kastallânî, Mevâhib, 1/466, Diyarbekrî, 1/298, Zürkânî, 5/108. Diyarbekrî, 1/298. Buhârî, Sahîh, 4/186, Müslim, 4/2159, Tirmizî, Sünen, 5/397, Taberî, Tefsîr, 27/84-85, Hâkim, 2/472, Beyhakî, Delâil, 2/262, 265, Kadı Iyaz, 1/235, İbn Seyyid, 1/114, Zehebî, Târîh, s. 209, İbn Ahmed b. Hanbel, 1/377, 413, Buhârî, Sahîh, 4/186, Müslim, 4/2158, Tirmizî, Sünen, 5/397-398, Taberî, Tefsîr, 27/85, Hâkîm, 2/471, Ebu Nuaym, Delâil, 1/279, 281, Beyhakî, Delâil, 2/264-265, Kadı Iyaz, 1/234, İbn Seyyid, 1/114, Zehebî, Târîh, s. 209-211, İbn Kesîr, Bidâye, 3/118. Buhârî, Sahîh, 4/186, Müslim, 4/2159, Taberî, Tefsîr, 27/86, Hâkîm, 2/472, Ebu Nuaym, Delâil, 1/279- 280, Beyhakî, Delâil, 2/267, İbn Seyyid, 1/114, Zehebî, Târîh, s. 211, İbn Kesîr, Bidâye, 3/118. Müslim, 4/2159, Tirmizî, Sünen, 5/398, Taberî, Tefsîr, 27/85, Ebu Nuaym, Delâil, 1/279, Beyhakî, Delâil, 2/267, Kadı Iyaz, 1/235, İbn Seyyid, 1/114. Hâkîm, 2/472, İbn Kesîr, 3/118. Ahmet b. Hanbel, 4/81-82, Tirmizî, Sünen, 5/398, Taberî, Tefsîr, 27/86, Hâkîm, 2/472, Beyhakî, Delâil, 2/268, Kadı Iyaz, 1/235, İbn Seyyid, 1/114, Zehebî, Târîh, s. 211, İbn Kesîr, 3/119. Kadı Iyaz, 1/235, Kastallânî, Mevâhib, 1/466, Diyarbekrî, 1/298, Zürkânî, 5/108. Ahmed b. Hanbel, 1/377, Buhârî, Sahîh, 4/186, Müslim, 4/2158, Tirmizî, Sünen, 5/398. Buhârî, Sahîh, 6/52, Müslim, 4/2158, Tirmizî, Sünen, 5/398, Taberî, Tefsîr, 27/85. Dağın arkasında kaldı (Ahmed b. Hanbel, 1/447, Taberî, Tefsîr, 27/87). Ahmed b. Hanbel, 1/447, Buhârî, Sahîh, 6/52, Müslim, 4/2159. Ahmed b. Hanbel, 4/81-82, Tirmizî, Sünen, 5/398. Ahmed b. Hanbel, 1/413, Buhârî, Sahîh, 4/243, Taberî, Tefsîr, 27/85. Ebu Nuaym, Delâil, 1/280, İbn Kesîr, Bidâye, 3/119, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 6/133, Kastallânî, Mevâhib, 1/467, Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/110. Ebu Nuaym, Delâil, 1/280, İbn Cevzî, 1/272-273, Kurtubî, 17/127, İbn Kesîr, Bidâye, 3/119-120, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 6/133, Kastallânî, Mevâhib, 1/467, Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/110. Taberî, Tefsîr, 27/85, İbn Kesîr, Bidâye, 3/120, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 6/133. Ebu Nuaym, Delâil, 1/280-281, İbn Kesîr, Bidâye, 3/119-120, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 6/133. Taberî, Tefsîr, 27/85, Ebu Nuaym, Delâil, 1/281, Beyhakî, Delâil, 2/266, Vâhidî, s. 268, İbn Cevzî, Ebu Cehil de: Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/109. Ebu Nuaym, Delâil, 1/281, Beyhakî, Delâil, 2/266, Vâhidî, s. 268, Kadı Iyaz, 1/234, Kurtubî, 17/127, İbn Kesîr, Bidâye, 3/121. Ahmed b. Hanbel, 4/82, Tirmizî, Sünen, 5/398, İbn Seyyid, 1/114, İbn Kesîr, Bidâye, 3/119, Kastallânî, Mevâhib, 1/466, Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/109. Ahmed b. Hanbel, 4/82, Tirmizî, Sünen, 5/398, Beyhakî, Delâil, 2/266, İbn Seyyid, 1/114-115, İbn Kesîr, Bidâye, 3/119, Kastallânî, Mevâhib, 1/466, Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/109. Ahmed b. Hanbel, 4/82, Tirmizî, 5/398, Ebu Nuaym, Delâil, 1/281, Beyhakî, Delâil, 2/266, İbn Seyyid, 1/114-115, Zehebî, Târîh, s. 211, İbn Kesîr, Bidâye, 3/119-121, Kastallânî, Mevâhib, 1/466, Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/109. Taberî, Tefsîr, 27/87, İbn Kesîr, Bidâye, 3/122. Kadı Iyaz, 1/234, 235, İbn Seyyid, 1/114-115, Zürkânî, 5/109. Kadı Iyaz, 1/235, İbn Seyyid, 1/114. Ebu Nuaym, Delâil, 1/281, Beyhakî, Delâil, 2/266, İbn Kesîr, Bidâye, 3/121, Kastallânî, Mevâhib, 1/466, Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/109. Taberî, Tefsîr, 27/85, Kadı Iyaz, 1/235, Kurtubî, 17/127, Kastallânî, Mevâhib, 1/467, Diyarbekrî, Ebu Nuaym, Delâil, 1/281. Ebu Nuaym, Delâil, 1/281, Beyhakî, Delâil, 2/266, Ebu’l-Ferec İbn Cevzî, el-Vefâ, 1/273, İbn Kesîr, Bidâye, 3/121, Kastallânî, Mevâhib, 1/467, Zürkânî, 5/109. Beyhakî, Delâil, 2/267, İbn Kesîr, Bidâye, 3/121. Kadı Iyaz, 1/235, İbn Seyyid, 1/114. Taberî, Tefsîr, 27/85, Beyhakî, Delâil, 2/267, Kadı Iyaz, 1/235, Kurtubî, 17/127. Beyhakî, Delâil, 2/267, İbn Kesîr, Bidâye, 3/121, Kastallânî, Mevâhib, 1/467, Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/109-110. Ebu Nuaym, Delâil, 1/281, Beyhakî, Delâil, 2/267, İbn Kesîr, Bidâye, 3/121, Kastallânî, Mevâhib, 1/467, Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/109-110. Taberî, Tefsîr, 27/85, İbn Cevzî, 1/273, İbn Kesîr, Bidâye, 3/121, Kastallânî, Mevâhib, 1/467, Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/110. Taberî, Tefsîr, 27/85, Ebu Nuaym, Delâil, 1/281, Beyhakî, Delâil, 2/267, Vâhidî, s. 268, İbn Kesîr, Bidâye, 3/121, Kastallânî, Mevâhib, 1/467, Diyarbekrî, 1/299, Zürkânî, 5/110.
4. 231. İbn Cevzî, Vefâ 1/275, Kurtubî, 17/133. Zehebî, Târîh, s. 211. Ebu Nuaym, Delâil, 1/281. Tirmizî, Sünen, 5/397, Taberî, Tefsîr, 27/87, Kurtubî, 17/127.

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