Islamic History · julio 6, 2026

La Recomendación de Ibrāhīm (la paz sea con él) al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) de Transmitir a los Musulmanes que Planten Abundantemente Árboles en el Paraíso

El milagro de al-Isrāʾ y al-Miʿrāj 553. Jibrīl (Gabriel, la paz sea con él) dijo: “¡Muḥammad (la paz sea con él) está aquí!” Se preguntó: “¿Ha sido enviado (para el Miʿrāj)?” Jibrīl (la paz sea con él) respondió: “¡Ha …

El milagro de al-Isrāʾ y al-Miʿrāj 553. Jibrīl (Gabriel, la paz sea con él) dijo: “¡Muḥammad (la paz sea con él) está aquí!” Se preguntó: “¿Ha sido enviado (para el Miʿrāj)?” Jibrīl (la paz sea con él) respondió: “¡Ha sido enviado!” Cuando se abrió la puerta del cielo, se encontraron allí con Ibrāhīm (Abraham, la paz sea con él), quien estaba apoyando su espalda en la Bayt al-Maʿmūr (la Casa Poblada, un lugar de adoración celestial),120 sentado sobre un estrado frente a la puerta de la Bayt al-Maʿmūr.121 Cada día, setenta mil ángeles entraban en la Bayt al-Maʿmūr, y quienes entraban no volvían jamás.122 El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó a Jibrīl (la paz sea con él) qué era aquello. Jibrīl (la paz sea con él) respondió: “¡Esto es la Bayt al-Maʿmūr!”123 Y sobre Ibrāhīm (la paz sea con él) dijo: “¡Salúdale!”

El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le saludó. Tras corresponder a su saludo, Ibrāhīm (la paz sea con él) dijo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él): “¡Bienvenido! ¡Qué llegada tan grata! ¡Oh hijo virtuoso! ¡Oh profeta virtuoso!”124 Era un hombre muy anciano, noble y majestuoso.125 De entre los descendientes de Ibrāhīm (la paz sea con él), quien más se le parecía en el rostro era el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).126 El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó a Jibrīl (la paz sea con él): “¡Oh Jibrīl! ¿Quién es este?”127 Jibrīl (la paz sea con él) respondió: “¡Este es tu antepasado Ibrāhīm (la paz sea con él)!”128

Fuentes

  1. 120. Ibn Abī Shayba, 14/303-304; Aḥmad b. Ḥanbal, 3/148-149; Muslim, 1/146-147; al-Bayhaqī, Dalāʾil, 2/384; al-Baghawī, 2/179; Qāḍī ʿIyāḍ, 1/137; Ibn al-Athīr, Jāmiʿ al-uṣūl, 12/53-54; Ibn Sayyid, 1/144.
  2. 121. Ibn Isḥāq, Ibn Hishām, 2/48-49.
  3. 122. Ibn Abī Shayba, 14/304; Aḥmad b. Ḥanbal, 3/149; Muslim, 1/147; al-Bayhaqī, Dalāʾil, 2/384; al-Baghawī, 2/179; Qāḍī ʿIyāḍ, 1/137; Ibn al-Athīr, Jāmiʿ al-uṣūl, 12/54; Ibn Sayyid, 1/144. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/207. Aḥmad b. Ḥanbal, 1/209; al-Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/92; al-Ṭabarī, Tafsīr, 27/53. Aḥmad b. Ḥanbal, 1/209.
  4. 126. Ibn Isḥāq, Ibn Hishām, 2/41; Aḥmad b. Ḥanbal, 2/282; al-Bujārī, Ṣaḥīḥ, 4/141; Muslim, 1/154; al-Tirmidhī, Sunan, 5/300; al-Bayhaqī, Dalāʾil, 2/387.
  5. 127. Ibn Isḥāq, Ibn Hishām, 2/41; Aḥmad b. Ḥanbal, 2/282; al-Bujārī, Ṣaḥīḥ, 4/141; Muslim, 1/154; al-Tirmidhī, Sunan, 5/300; al-Bayhaqī, Dalāʾil, 2/387.
  6. 128. Ibn Isḥāq, Ibn Hishām, 2/49; Aḥmad b. Ḥanbal, 1/257; al-Bujārī, Ṣaḥīḥ, 4/249; al-Ṭabarī, Tafsīr, 27/53.