Encuentros de Talha b. Ubeydullah y Zübeyr b. Avvam con el Profeta y su viaje a Medina

Historia del Islam

Encuentros de Talha b. Ubeydullah y Zübeyr b. Avvam con el Profeta y su viaje a Medina

Encuentros con el Profeta (Aleyhisselam) y la Continuación del Viaje del Profeta (Aleyhisselam) hacia Medina El Profeta (Aleyhisselam); al día siguiente de su salida de Harrar hacia Medina, se encontró con Talha b. Ubeydullah que venía en una caravana comercial desde Damasco. Talha b. Ubeydullah le regaló a nuestro Profeta (Aleyhisselam) y a Abu Bakr (Hz.) una túnica cada uno. Cuando un musulmán de Medina informó: “¡El Mensajero de Allah (Aleyhisselam) se ha retrasado!” el Profeta (Aleyhisselam) aceleró su viaje. Talha b. Ubeydullah también continuó su camino para regresar a La Meca después de completar sus asuntos.²⁹⁶ Al encontrarse con nuestro Profeta (Aleyhisselam), Abu Bakr (Hz.) y recibir una túnica blanca cada uno, el compañero que lo hizo fue Zübeyr b. Avvam. Como se ha aclarado,²⁹⁷ es posible y probable que ambos compañeros se hayan encontrado.²⁹⁸ El Profeta (Aleyhisselam), guiado por Abdullah b. Uraykıt, llegó a 7. Lakf después de Seniyetü’l-Mere’. El guía llevó a Lakf después de Lakf, 8. Medlice Lakf. Después de Medlice Lakf, 9. bajó al valle de Medlice Mehac o Medlice Micac. Después de Medlice, 10.

Llevado a Mercıh Mehac.²⁹⁹ Aunque Lakf es un lugar con pozos de agua dulce, no tiene campos de cultivo ni palmerales.³⁰⁰ Medlice Mehac es una región de La Meca.³⁰¹ Mercıh Mehac está en el camino a La Meca.³⁰² Después de Mercıh Mehac, 11. El guía llevó al valle de Zülgadaveyn. Después del valle de Mercıh, 12. llevó al valle de Zûkeşr. Después del valle de Zûkeşr, 13. se detuvo en Cedâcid.³⁰³ Después de Cedâcid, 14. se detuvo en Ecred. Después de Ecred, 15.

Llevado al valle de Zû Seleme de Adâ-i Medlice Tihn.³⁰⁴ Ecred es un lugar antes de Medlice Tihn.³⁰⁵ Cedâcid es una llanura dura y antigua con pozos.³⁰⁶ Tihn es el nombre de un agua entre La Meca y Medina, a tres millas de Sukyâ, donde vivía una mujer que no dejaba beber agua a nadie.³⁰⁷ Después de Zû Seleme, Zührî, Megâzî, s. 103, Abdurrezzak, 5/395, Buhârî, Sahîh, 4/257, Hâkîm, 3/11, Beyhakî, Delâil, 2/498, İbn Cevzi, Vefâ, 1/242. Aynî, 17/49, İbn Hacer, Fethu’l-bârî, 7/189, Diyarbekrî, 1/325. Yâkût, 5/21, Semhûdî, 4/1297. Yâkût, 5/55. Semhûdî, 4/1304. Kesîr, Bidâye, 3/189. Los mismos recursos. Semhûdî, 4/1121. 16.

Llegaron a Abâbid o Abâbib. Después de esto, el guía los llevó a 17. Elfacce o Elkahha. Después de Elfacce o Elkahha, 18. bajó a Arc.³⁰⁸ Abâbid o Abâbib es un lugar cerca de Tihn.³⁰⁹ Elkahha está entre Kudeyd y Cuhfe,³¹⁰ un valle de tres etapas hacia Medina,³¹¹ perteneciente a los hijos de Gıfâr.³¹² Arc está en el camino de los peregrinos entre La Meca y Medina, cerca de Sukyâ.³¹³ Cuando llegaron a Arc, las camellas cargadas se cansaron. Evs b. Hucr, uno de los Helpers, hizo montar al Profeta (Aleyhisselam) en una de sus camellas y puso a su criado Mes’ud b.

Hüneyde junto al Profeta (Aleyhiselam).³¹⁴ El Profeta (Aleyhisselam) quería llegar a Medina por el camino más corto.³¹⁵ En Kerbûbe, cuando llegó la hora de la oración, el Profeta (Aleyhisselam) se detuvo para orar. Abu Bakr (Hz.) también se paró a la derecha del Profeta (Aleyhisselam). El amor por el Islam llenó el corazón de Mes’ud b. Hüneyde y se convirtió en musulmán de inmediato, y oraron juntos.³¹⁶ Después de salir de Arc con el Profeta (Aleyhisselam) y sus compañeros, el guía los llevó a 19. Seniyetü’l-Gair (o Seniyetü’l-Âri). Después de Seniyetü’l-Gair, 20. bajaron al valle de Ri’m.³¹⁷ Después del valle de Ri’m, 21. bajaron al valle de Akîk. 22.

Avanzaron hasta Cescâse. Kesîr, Bidâye, 3/189. Semhûdî, 4/1262. Yâkût, 4/290. Yâkût, 4/290, Semhûdî, 4/1284. Semhûdî, 4/1284. Yâkût, 4/98. Heysemî, 6/59. Kesîr, Bidâye, 3/189.

1. 289. İbn Sa’d, 4/242, İbn Abdilberr, 1/185, İbn Hacer, İsâbe, 1/146. Belâzurî, Ensâb, 1/262
2. 291. İbn Sa’d, 4/242, Belâzurî, Ensâb, 1/262, İbn Abdilberr, 1/185, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 1/209.
3. 292. İbn Sa’d, 4/242, İbn Abdilberr, 1/185, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe. 1/209. Belâzurî, Ensâb, 1/262. İbn Sa’d, 4/242, İbn Abdilberr, İstiâb, 1/185, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 1/209.
4. 295. İbn Sa’d, 4/242.
5. 296. İbn Sa’d, 3/215, Aynî, 17/49.
6. 299. İbn İshak, İbn Hişam, 2/136, İbn Sa’d, 1/232, İbn Hazm, Cevâmi, s. 92, Zehebî, Târîh, s. 323, İbn Kesîr, Bidâye, 3/189, Diyarbekrî, 1/331.
7. 303. İbn İshak, İbn Hişam, 2/136, İbn Sa’d, 1/232, İbn Hazm, Cevâmi, s. 92, Zehebî, Târîh, s. 323, İbn Süheylî, 4/250, Yâkût, 2/112. Süheylî, 4/249-250, Yâkût, 2/3, Semhûdî, 4/1262.
8. 308. İbn İshak, İbn Hişam, 2/136, İbn Sa’d, 1/233, İbn Hazm, Cevâmi, s. 92, Zehebî, Târîh, s. 323, İbn
9. 314. İbn İshak, İbn Hişam, 2/136. İbn Sa’d, 4/311.
10. 317. İbn İshak, İbn Hişam, 2/136, Taberî, Târîh, 2/246, İbn Hazm, Cevâmi, s. 93, Zehebî, Târîh, s. 323, İbn

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