La Apuesta con los Mushrik sobre la Guerra Persa-Bizantina

Fue en el octavo año de la profecía⁹⁷ cuando el ejército iraní y el ejército bizantino se enfrentaron y combatieron en Ezriat,¹⁰⁰ en Busra¹⁰¹, entre las tierras de Siria y Persia⁹⁹. Los iraníes infligieron una dura derrota a los bizantinos¹⁰². Incendiaron y destruyeron las ciudades de los bizantinos¹⁰³, cortaron árboles¹⁰⁴, incluso avanzaron hasta Constantinopla¹⁰⁵ y se establecieron sobre el Cuerno de Oro¹⁰⁶. Aunque sitiaron Constantinopla durante mucho tiempo, no pudieron conquistarla, ya que la ciudad estaba situada en parte en tierra y en parte en el mar.

El sah (rey) de Irán exigió al César, como indemnización, tanto oro, joyas, telas, esclavas, sirvientes y muchos otros bienes que ningún otro monarca del mundo podría haber reunido; y el César aceptó¹⁰⁷. Los mushrik (mushrik: quienes cometen shirk, asociar copartícipes a Dios) de Quraysh deseaban que los persas (iraníes) vencieran a los bizantinos, porque ellos eran politeístas. Los musulmanes, en cambio, deseaban que los bizantinos vencieran a los persas, porque los bizantinos eran Gente del Libro. ¹⁰⁸ Duhan: 9-16. Ezriat es una de las ciudades de Siria, situada entre Belka y Amán (Yāqūt, 1/130). Kesīr, Tafsir, 3/424; Bayḍāwī, 2/215; Ḥāzin, 3/427; Ebussuud, 7/49. 216, Ḥāzin, 3/427.

La noticia de la derrota de los bizantinos fue muy dolorosa para el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y sus Compañeros. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) no deseaba que los magos (mazdeos) sin Libro vencieran a los bizantinos, que eran Gente del Libro. Los mushrik de Quraysh dijeron a los musulmanes: “Vosotros sois Gente del Libro, y los cristianos también lo son. Nosotros somos iletrados sin Libro. Nuestros hermanos persas han vencido a vuestros hermanos, que son Gente del Libro. Si combatís contra nosotros, ciertamente os venceremos.”¹⁰⁹

Cuando Abu Bakr transmitió estas palabras de los mushrik al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), él respondió: “Ciertamente, ellos (los persas) serán derrotados, tarde o temprano.”¹¹⁰ El Altísimo Allah también reveló sobre este asunto en las aleyas: “Alif Lam Mim. Los bizantinos han sido derrotados en una tierra cercana. Pero después de su derrota, ellos vencerán, en algunos años (bidʿi sinīn, es decir, entre tres y nueve años).¹¹¹ El mandato es de Allah antes y después. Y ese día los creyentes se alegrarán con la ayuda de Allah. Él ayuda a quien quiere. Él es el Poderoso, el Misericordioso.”

“Esta es la promesa de Allah. Allah no falta a Su promesa, pero la mayoría de los hombres no lo saben.”¹¹² Entonces, Abu Bakr fue ante los mushrik de Quraysh y les dijo: “¿Os alegráis de que vuestros hermanos (los politeístas persas) hayan vencido a nuestros hermanos (los bizantinos, Gente del Libro)? ¡No os alegréis! (Corán, sura ar-Rum, 1-6). ¡Allah no alegrará vuestros ojos! ¡Por Allah, los bizantinos vencerán ciertamente a los persas! ¡Esto nos lo ha anunciado el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él)!” Entonces, Ubayy ibn Khalaf se levantó y se dirigió a Abu Bakr diciendo: “¡Mientes!” Abu Bakr respondió: “¡Oh enemigo de Allah! ¡El mentiroso eres tú!

Si en tres años los bizantinos vencen a los persas, ¡te deberás a mí diez camellos! Pero si los persas vencen a los bizantinos, ¡yo te deberé diez camellos!” Así hicieron la apuesta. Después, Abu Bakr fue ante el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y le contó lo sucedido con Ubayy ibn Khalaf. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: “¿Así lo juré yo? La palabra ‘bidʿi’ en la aleya sólo indica un periodo entre tres y nueve años. Ve y aumenta tanto el número de camellos como el plazo.” Abu Bakr fue y se encontró con Ubayy ibn Khalaf. Ubayy ibn Khalaf le dijo: “¿Te has arrepentido de la apuesta?” Abu Bakr respondió:

“¡No! ¡No me he arrepentido! Si quieres, aumentemos el número de camellos y el plazo: ¡quien gane la apuesta recibirá cien camellos! ¡El que pierda dará cien camellos! ¡Y el plazo se extienda hasta nueve años!” Ubayy ibn Khalaf aceptó¹¹³. Fue en la época en que Abu Bakr iba a emigrar secretamente de La Meca a Medina con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), cuando Ubayy ibn Khalaf le dijo: “Dame un fiador por los camellos que me deberás si pierdes la apuesta.”

Fuentes

1. Diyārbekrī, 1/295. Ṭabarī, Tafsir, 21/18; Ibn Kathīr, Bidāya, Tafsir, 3/424. Ṭabarī, Tafsir, 21/21. Ṭabarī, Tafsir, 21/18; Zamakhsharī, 3/214; Ibn al-Athīr, Kāmil, 1/476; Qurtubī, 14/4; Nasafī, 3/265; Ibn Ṭabarī, Tafsir, 21/18; Ibn al-Athīr, Kāmil, 1/476; Qurtubī, 14/4; Ibn Kathīr, Tafsir, 3/423; Bayḍāwī, 2/215; Ṭabarī, Tafsir, 21/18; Ibn al-Athīr, Kāmil, 1/475; Qurtubī, 14/4; Ibn Kathīr, Tafsir, 3/423-425. Ṭabarī, Tafsir, 21/18; Ibn al-Athīr, Kāmil, 1/475; Ibn Kathīr, Tafsir, 3/423-424.
2. 105. Ibn al-Athīr, Kāmil, 1/475; Ibn Kathīr, Tafsir, 3/425. Ṭabarī, Tafsir, 21/18; Ibn al-Athīr, Kāmil, 1/475; Qurtubī, 14/4. Ibn Kathīr, Tafsir, 3/425. Aḥmad b. Ḥanbal, 1/276; Tirmidhī, Sunan, 5/343; Ṭabarī, Tafsir, 21/16; Ḥākim, 2/410; Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 2/391; Bayhaqī, Dalāʾil, 2/330; Qurtubī, 14/1; Dhahabī, Tārīkh, p. 227; Ibn Kathīr, Tafsir, 3/422; Suyūṭī, ad-Durr al-manthūr, 5/150. Ṭabarī, Tafsir, 21/17-18; Zamakhsharī, 3/214; Nasafī, 3/265; Ḥāzin, 3/427; Ebussuud, 7/49; Suyūṭī, ad-Durr al-manthūr, 5/152; Diyārbekrī, 1/298. Aḥmad b. Ḥanbal, 1/276. Aḥmad b. Ḥanbal, 1/276. Ṭabarī, Tafsir, 21/18; Ibn Kathīr, Tafsir, 3/424; Ḥāzin, 3/427; Suyūṭī, ad-Durr al-manthūr, 5/152.