La conversión de Abu Dhar al-Ghifari

Historia del Islam

La conversión de Abu Dhar al-Ghifari

Él no adoraba ídolos en la era de la ignorancia.³⁴⁸ “Yo me había apartado de los ídolos que mi pueblo adoraba”, dijo, y Abdullah b. Abbas preguntó: “¿A qué dios adorabas?” “No adoraba a nada”, respondió.³⁴⁹ Un hombre de la gente de La Meca le informó un día a Abu Zerri’l-Gifari: “En La Meca hay una persona que dice, como tú dices, ‘Lâ ilâhe illallah=No hay más dios que Allah’ y afirma ser profeta”. Abu Zerri’l-Gifari preguntó: “¿De dónde es?” El hombre de La Meca respondió: “Es de los Quraysh”.³⁵⁰ “Yo era un hombre de la tribu Gifar. 3/1194. Heysemî, 9/327.

‘Nos ha llegado la noticia de que en La Meca ha aparecido una persona que afirma ser profeta’,³⁵¹ el Altísimo Allah me había inspirado amor por el Islam en ese momento.³⁵² Le dije a mi hermano Uneys: ‘¡Monta tu animal! Ve hacia este valle. Habla con esa persona a la que le ha llegado un mensaje del cielo³⁵³ y escucha lo que dice.³⁵⁴ ¡Obtén información sobre él para mí!

356 Trae noticias de él’ dije.³⁵⁷ Mi hermano Uneys fue a La Meca³⁵⁹ y se encontró con él.³⁶¹ Después de escuchar lo que decía, regresó a mí.³⁶² Le pregunté: ‘¿Qué hiciste? ¿Qué noticias tienes?’³⁶⁴ Respondió: “Encontré en La Meca a una persona que dice ser un profeta enviado por Allah”. Pregunté: “¿Qué dice la gente sobre él?” Dijo: “Dicen que es un poeta, un adivino, un mago!” Uneys era un hombre de poesía. Dijo: “En realidad, escuché a los adivinos. ¡Lo que dice no es lo mismo que dicen los adivinos!

La propagación secreta del Islam en La Meca 257 Lo probé con todos los tipos de poesía.³⁶⁶ Por Allah,³⁶⁷ después de mí nadie podrá hablarle en verso. ¡Por Allah, él es sin duda sincero!

¡Ellos son mentirosos!³⁶⁹ Por Allah, vi a una persona que ordena el bien, la bondad y las virtudes morales, y advierte contra el mal y la maldad.³⁷⁰ Lo vi ordenar las virtudes morales y decir tales palabras que no eran magia”.³⁷³ Por Allah, nunca he oído a un poeta mejor que mi hermano Uneys!³⁷⁴ Le dije: ‘¡No me has traído noticias que satisfagan mi deseo, alivien mi corazón y resuelvan mis problemas!³⁷⁵ Iré yo mismo a verlo’. Uneys dijo: ‘¡Está bien! Pero ten cuidado con la gente de La Meca. ¡Están muy enojados con él!

Siempre están frunciendo el ceño’ dijo.³⁷⁶ Inmediatamente, empaqué mi bolsa de provisiones y mi odre de agua.³⁷⁷ Tomé un bastón en la mano y me puse en camino hacia La Meca. No conocía personalmente al Mensajero de Allah ni consideraba apropiado preguntar por él, así que estaba en la Mezquita Sagrada bebiendo agua de Zamzam.³⁷⁸ En ese momento, Ali b. Abi Talib se acercó a mí y dijo: ‘Este hombre debe ser un extranjero, creo’. Le dije: ‘Sí, soy un extranjero’. Me dijo: ‘Entonces, levántate, ven conmigo a nuestra casa!’ Fui con él. Ni me preguntó nada ni le conté nada. A la mañana siguiente, fui a la Mezquita Sagrada al amanecer para preguntar por el Mensajero de Allah.

Pero nadie me dio noticias sobre él. Ali se acercó a mí y dijo: ‘¿No es hora de que averigües su paradero?’ Dije: ‘¡No!’ Ali dijo: ‘Entonces, ven, vamos a nuestra casa’. Cuando llegamos a su casa, me preguntó: ‘¿Cuál es tu asunto? ¿Para qué has venido a esta ciudad?’ Le dije: ‘Si prometes guardar mi secreto y guiarme sobre mi asunto, te lo diré’.

‘Lo haré’ dijo. Entonces le conté: ‘Nos ha llegado la noticia de que aquí ha aparecido una persona que afirma ser profeta.³⁸¹ Envié a mi hermano para hablar con él y traerme noticias sobre sus palabras.³⁸² Mi hermano no me trajo noticias que alivien mi corazón.³⁸⁵ Como las noticias de mi hermano no aliviaron mi corazón,³⁸⁶ vine yo mismo para encontrarlo y hablar con él’.³⁸⁷ Entonces Ali me dijo: ‘¡Has hecho bien en venir! ¡Esta persona es el Mensajero de Allah, el verdadero profeta!³⁹⁰ Mañana por la mañana, sígueme. Si veo algo que te asuste,³⁹¹ o estaré arreglando mi zapato como si estuviera apoyado en la pared;³⁹² o haré como si me cayera.³⁹³ Tú quédate y espérame. Si paso, sígueme y entra al lugar donde yo entre’.³⁹⁴ Se fue y yo también fui. Finalmente, entró a la presencia del Profeta, la paz sea con él, y entré con él.³⁹⁶ ‘Esselâmü aleyke yâ Rasûlallah!’ le dije, saludándolo por primera vez en el Islam.³⁹⁷ Me preguntó: ‘¿Quién eres?’ Dije: ‘Soy un hombre de los Gifar’.³⁹⁸ Le pregunté: ‘¡Oh, Muhammad! ¿A qué llamas a la gente?³⁹⁹ El Mensajero de Allah dijo: ‘Invito a creer en el Único Dios sin asociados y a abandonar los ídolos y testificar que soy el Mensajero de Allah’. Dije: ‘¡Enséñame cómo ser musulmán!’ Cuando me lo enseñó, me convertí en musulmán en ese mismo momento.⁴⁰⁰ ‘Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhû ve rasûlüh=Testifico que no hay más dios que Allah y testifico que Muhammad es Su siervo y mensajero’ dije, haciendo la profesión de fe.⁴⁰¹ Vi que el rostro del Mensajero de Allah, la paz sea con él, se iluminó de alegría.⁴⁰² Târîh, s. 168, 170.

El Mensajero de Allah, la paz sea con él, dijo: ‘¡Oh, Abu Zer! Ahora mantén esto en secreto de los mequitas y vuelve a tu tierra’.⁴⁰³ Dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! Quiero proclamar mi religión’.⁴⁰⁴ El Mensajero de Allah, la paz sea con él, dijo: ‘Temo por ti de los mequitas. Tengo miedo de que te maten’.⁴⁰⁶ Dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! Aunque sepa que me matarán, haré esto sin duda’.⁴⁰⁷ El Mensajero de Allah, la paz sea con él, se quedó en silencio.⁴⁰⁸ ‘Juro por el Dios cuyo poder está en Sus manos,⁴¹⁰ proclamaré el Islam en la Mezquita Sagrada⁴¹² entre ellos⁴¹³ hasta que lo proclame a gritos⁴¹⁵ y no volveré a mi tierra sin hacerlo’. Dije, y cuando los Quraysh estaban reunidos y hablando en la Mezquita Sagrada,⁴¹⁶ fui a la Mezquita Sagrada y grité en voz alta:⁴¹⁷ ‘¡Oh, comunidad de Quraysh!⁴¹⁸ Testifico que no hay más dios que Allah y testifico que Muhammad es Su siervo y mensajero’. Heysemî, 9/328. Heysemî, 9/328. Heysemî, 9/328.

1. Ebu Zerri’l-Gıfârî; Amr b. Abese ile, bir anadan doğma kardeş idiler.347 Ebu Zerri’l-Gıfârî: Ebu Zerri’l-Gıfârî der ki: Ahmed b. Hanbel, 4/112, Müslim, 1/569, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/77. İbn Sa’d, 4/218, Ahmed b. Hanbel, 4/112, Ebu Nuaym, Delâil, 1/258, İbn Abdilberr, 3/1194. İbn Sa’d, 4/218, Ahmed b. Hanbel, 4/111, Müslim, 1/569, Ebu Nuaym, Delâil, 1/258, İbn Abdilberr, 3/1194, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/77. Müslim, 1/569. İbn Sa’d, 4/218, Ahmed b. Hanbel, 4/111, Müslim, 1/569, Ebu Nuaym, Delâil, 1/258, İbn Abdilberr, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/77. İbn Hacer, İsâbe, 1/252. İbn Sa’d, 4/222, Ebu Nuaym, Hilye, 1/156, Zehebî, Siyer, 2/38. İbn Sa’d, 4/223. Buhârî, Sahîh, 4/158, Hâkim, 3/338, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38. İbn Sa’d, 4/222. Buhârî, Sahîh, 4/241, Müslim, 4/1923, İbn Abdilberr, 4/1653, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, İbn Kesîr, Bidâye, 3/34, İbn Hacer, İsâbe, 4/62. Buhârî, Sahîh, 4/158, Hâkim, 3/338, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38, Zehebî, Siyer, 2/37. İbn Sa’d, 4/224, Buhârî, Sahîh, 4/241, Müslim, 4/1923, İbn Abdilberr, 4/1653, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, İbn Kesîr, Bidâye, 3/34. Buhârî, Sahîh, 4/241, Müslim, 4/1923, İbn Abdilberr, 4/1653, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, İbn Kesîr, Bidâye, 3/34. İbn Sa’d, 4/224, Buhârî, Sahîh, 4/158, Müslim, 4/1923, Hâkîm, 3/338, İbn Abdilberr, 4/1653, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, İbn Kesîr, Bidâye, 3/34. Buhârî, Sahîh, 4/241. İbn Sa’d, 4/224, Müslim, 4/1923, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38. İbn Sa’d, 4/224, Ahmed b. Hanbel, 5/174, Buhârî, Sahîh, 4/158, Müslim, 4/1923, Ebu Nuaym, Delâil, 1/254, Beyhakî, Delâil, 2/209, İbn Abdilberr, 4/1653, Zehebî, Siyeru alâmu’n-nübelâ, 2/37. Buhârî, Sahîh, 4/158, Zehebî, Siyer, 2/37. İbn Sa’d, 4/224, Buhârî, 4/241, Müslim, 4/1923, İbn Abdilberr, 4/1653, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38, İbn Kesîr, Bidâye, 3/34. Ahmed b. Hanbel, 5/174, Beyhakî, Delâil, 2/209, Zehebî, Târîh, s. 166. Müslim, 4/1923, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/35. Buhârî, Sahîh, 4/158, Hâkim, 3/338, Zehebî, Siyer, 2/37. İbn Sa’d, 4/220, Ahmed b. Hanbel, 5/174, Müslim, 4/1923, Ebu Nuaym, Delâil, 1/254, Beyhakî, Delâil, 2/209, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 10/35, Zehebî, Târîh, s. 166, İbn Kesîr, Bidâye, 3/35. Ahmed b. Hanbel, 5/174. Müslim, 4/1923, Beyhakî, Delâil, 2/209, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/36, Zehebî, Târîh, s. 167. İbn Sa’d, 4/220, Ahmed b. Hanbel, 5/174, Müslim, 4/1923, Ebu Nuaym, Delâil, 1/254, Beyhakî, Delâil, 2/209, Zehebî, Târîh, s. 167, İbn Kesîr, Bidâye, 3/35. Buhârî, Sahîh, 4/158, Hâkim, 3/338, Zehebî, Siyer, 2/37. İbn Sa’d, 4/224. İbn Sa’d, 4/224, Buhârî, Sahîh, 4/158, Hâkîm, 3/338, Zehebî, Târîh, 2/37. Buhârî, Sahîh, 4/241, Müslim, 4/1922-1923, İbn Abdilberr, 4/1653, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, İbn Kesîr, Bidâye, 3/34, İbn Hacer, İsâbe, 4/62. Buhârî, Sahîh, 4/158, 241, Müslim, 4/1924, Hakim, 3/338, İbn Abdilberr, 4/1653, İbn Esîr, Câmiu’lusûl, 10/39, Zehebî, Târîh, s. 167, İbn Kesîr, Bidâye, 3/34, İbn Hacer, 4/62. İbn Sa’d, 4/220, Ahmed b. Hanbel, 5/174, Müslim, 4/1924, Ebu Nuaym, Delâil, 1/254, Beyhakî, Delâil, 2/209, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38, Zehebî, Târîh, s. 167, İbn Kesîr, Bidâye, 3/35. Buhârî, Sahîh, 4/158, 241. Buhârî, Sahîh, 4/158-159, Hâkîm, 3/338, Zehebî, Siyer, 2/37. Buhârî, Sahîh, 4/159, Hâkim, 3/338, Zehebî, Siyer, 2/37. Buhârî, Sahîh, 4/241, Müslim, 4/1924. Buhârî, Sahîh, 4/159, Hâkim, 3/338, Zehebî, Siyer, 2/37. Buhârî, Sahîh, 4/159. İbn Sa’d, 4/225. İbn Sa’d, 4/225, Buhârî, Sahîh, 4/159. İbn Sa’d, 4/225. Buhârî, Sahîh, 4/159. İbn Sa’d, 4/225, Buhârî, Sahîh, 4/159. İbn Sa’d, 4/225. Buhârî, Sahîh, 4/159, Hâkim, 3/338-339. Buhârî, Sahîh, 4/241, Müslim, 4/1924, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/39, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100. İbn Sa’d, 4/225, Buhârî, Sahîh, 4/159, Müslim, 4/1924, Hâkîm, 3/339, İbn Abdilberr, 4/1654, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/38, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, Zehebî, Siyer, 2/37. Buhârî, Sahîh, 4/159, Hâkîm, 3/339, Zehebî, Siyer, 2/37. İbn Sa’d, 4/225, Buhârî, Sahîh, 4/241, Müslim, 4/1924, İbn Abdilberr, 4/1654, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/39, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100. Buhârî, 4/159, Hâkîm, 3/339, Zehebî, Siyer, 2/37. Buhârî, 4/159, Müslim, 4/1924, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/39. Buhârî, Sahîh, 4/159, Hâkim, 3/339, Zehebî, Siyer, 2/37. Ebu Nuaym, Hilye, 1/136, 159, Hâkîm, 3/342, İbn Abdilberr, 4/1654, Beyhakî, Delâil, 2/212, Zehebî, İbn Abdilberr, 4/1654. İbn Sa’d, 4/225. Buhârî, Sahîh, 4/159. İbn Sa’d, 4/222, Hâkîm, 3/342, İbn Abdilberr, 4/1654, Beyhakî, Delâil, 2/212, Zehebî, Târîh, s. 170. Hâkîm, 3/342, Beyhakî, Delâil, 2/212, Zehebî, Târîh, s. 170. Buhârî, 4/159, Hâkîm, 3/339, İbn Abdilberr, 4/1654, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/40, Zehebî, Târîh, s. 170, İbn Kesîr, Bidâye, 3/34. Ebu Nuaym, Hilye, 1/158, Heysemî, 9/328. İbn Abdilberr, 4/1624. Ebu Nuaym, Hilye, 1/158, Heysemî, 9/328. Buhârî, Sahîh, 4/159, Hâkîm, 3/339, Zehebî, Siyer, 2/37, İbn Kesîr, Bidâye, 3/34. İbn Sa’d, 4/225, Buhârî, Sahîh, 4/242, Müslim, 4/1924, İbn Abdilberr, 4/1654, İbn Esîr, Câmiu’lusûl, 10/39, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, İbn Hacer, İsâbe, 4/63. İbn Sa’d, 4/225, Buhârî, Sahîh, 4/159, 242, Müslim, 4/1924, Hâkîm, 3/339, İbn Abdilberr, 4/1654, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/39, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, Zehebî, Siyer, 2/37. İbn Sa’d, 4/225. Buhârî, Sahîh, 4/159, 242, Müslim, 4/1924, Hâkîm, 3/339, İbn Abdilberr, 4/1954, İbn Esîr, Câmiu’lusûl, 10/39, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, Zehebî, Siyer, 2/37. İbn Sa’d, 4/225, Ebu Nuaym, Hilye, 1/158. Buhârî, Sahîh, 4/159, Müslim, 4/1924, Hâkîm, 3/339, İbn Abdilberr, 4/1654, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/39, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, Zehebî, Târîh, 2/37. İbn Sa’d, 4/225, Ebu Nuaym, Hilye, 1/158. İbn Sa’d, 4/225, Buhârî, Sahîh, 4/159, Müslim, 4/1924, Ebu Nuaym, Hilye, 1/158, Hâkîm, 3/339, İbn Abdilberr, 4/1654, İbn Esîr, Câmiu’l-usûl, 10/39, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 6/100, İbn Kesîr, Bidâye, 3/34, Buhârî, Sahîh, 4/159, Hâkim, 3/339, Zehebî, Târîh, s. 170.

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