La Conversión al Islam de Amr b. Cemûh

Amr b. Cemûh era uno de los sayyid (seyyid, jefe) y notables de los hijos de Salima. En su casa tenía un ídolo hecho de un tronco de árbol, conocido como Menât. Al igual que los notables de Medina, él también había adoptado este ídolo como divinidad. Le rendía culto y le mostraba respeto.⁶⁹ Cuando Mus’ab b. Umeyr llegó a Medina para enseñar el Corán, Amr b. Cemûh envió a un hombre a él y a sus compañeros para preguntarles: “¿Por qué habéis venido a nosotros?” Ellos respondieron: “Si quieres, venimos y te recitamos el Corán.” Amr b. Cemûh dijo: “¡De acuerdo!” Mus’ab b. Umeyr le recitó desde el principio de la sura Yūsuf (los versículos 1-8). Amr b. Cemûh dijo: “¡Debo consultar con mi pueblo!” Mus’ab b.

Umeyr y sus compañeros se alejaron de él. Amr b. Cemûh entró junto a su ídolo y le dijo: “¡Tú también sabes que, por Allah, este pueblo quiere que me aparte de ti! ¿No tienes ningún poder o fuerza contra esto?”⁷⁰ El hijo de Amr b. Cemûh, Muaz, junto con Muaz b. Yabal y algunos de los jóvenes de los hijos de Salima que se habían hecho musulmanes, tomaron el ídolo de Amr b. Cemûh durante la noche y lo arrojaron en uno de los vertederos de los hijos de Salima, en un pozo donde también había excrementos humanos. Por la mañana, Amr b. Cemûh exclamó: “¡Malditos seáis! ¿Quién ha atentado contra nuestros dioses esta noche?”

Fue a buscarlo, lo encontró, lo lavó y limpió, y después de perfumarlo dijo: “¡Por Allah, si supiera quién te ha hecho esto, lo humillaría!” Cuando Amr b. Cemûh se fue a dormir por la noche, le hicieron lo mismo a su ídolo. Por la mañana fue y encontró su ídolo en el mismo pozo, lo lavó, lo limpió y lo perfumó. Esto se repitió varias veces durante la noche, y Amr b. Cemûh, tras encontrarlo, lo lavaba y perfumaba.⁷¹ Finalmente, colgó su espada al cuello del ídolo⁷² y dijo: “¡Por Allah, no sé quién te hace esto! Si tienes algún bien, defiéndete tú mismo. ¡Aquí tienes la espada!”⁷³ Y salió afuera.

Los miembros de la familia tomaron la espada del cuello del ídolo. Cuando Amr b. Cemûh regresó a casa y vio que la espada había sido retirada del ídolo, exclamó: “¡Oh Menât! ¿Dónde está la espada? ¡Iré y dejaré mi fortuna en testamento y como donación para Menât!” Y se fue.⁷⁴ Mientras él se iba, el ídolo fue atado junto con el cadáver de un perro y arrojado a uno de los pozos de los hijos de Salima, donde también había excrementos humanos.⁷⁵ Cuando Amr b. Cemûh regresó a casa, preguntó a su familia: “¿Cómo estáis?” Ellos respondieron: “¡Oh nuestro señor! ¡Estamos en el buen camino! ¡Allah ha eliminado la impureza de nuestra casa!” Amr b. Cemûh dijo: “¡Por Allah, creo que habéis hecho algo malo a Menât en mi contra!” Ellos respondieron: “¡Sí! Así es. ¡Mira!

¡Allí está, en ese pozo!”⁷⁶ Amr b. Cemûh fue y vio su ídolo atado con el cadáver de un perro, arrojado de cabeza en el pozo, y despertó. Habló con algunos de los miembros de su pueblo que se habían hecho musulmanes. Cuando, por la misericordia de Allah, se hizo musulmán y fue iluminado con el conocimiento que viene de Allah, agradeció a Allah, el Altísimo, quien lo salvó, por medio de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), de la ceguera y el extravío en que se encontraba.⁷⁷ También envió un mensaje a su pueblo. Cuando vinieron a él, les preguntó: “¿No estáis en lo mismo que yo estaba?” Ellos respondieron: “¡Sí, lo estamos! ¡Tú eres nuestro sayyid, nuestro hombre noble!” Amr b.

Cemûh dijo: “Os tomo por testigos⁷⁸ de que ahora creo en lo que ha sido revelado a Muhammad.” Y expresó esto en un poema de cuatro versos.⁷⁹ ¡Que Allah esté complacido con él! 2/529.

Fuentes

1. 68. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 2/112, Balâzurî, Ansâb, 1/258, Ibn Hazm, Jawâmi, p. 86, Ibn Asîr, Usdu’l-ghâba, 7/341, Dhahabî, Târîkh, p. 312, Ibn Kathîr, Bidâya, 3/169, Halabî, 2/182.
2. 69. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 2/95, Ibn Asîr, Usdu’l-ghâba, 4/207, Ibn Hajar, Isâba, 2/529. Dhahabî, Siyar, 1/182. Dhahabî, Siyar, 1/182.
3. 72. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 2/95, Ibn Asîr, Usdu’l-ghâba, 4/207, Dhahabî, Siyar, 1/182, Ibn Hajar, Isâba, 2/529.
4. 73. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 2/95-96, Ibn Asîr, Usdu’l-ghâba, 4/207, Ibn Hajar, Isâba, 2/529. Dhahabî, Siyar, 1/182.
5. 75. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 2/95-96, Ibn Asîr, Usdu'l-ghâba, 4/207, Ibn Hajar, Isâba, 2/529. Dhahabî, Siyar, 1/182-183.
6. 77. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 2/96, Ibn Asîr, Usdu'l-ghâba, 4/207, Ibn Hajar, Isâba, 2/529. Dhahabî, Siyar, 1/183.
7. 79. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 2/96, Ibn Asîr, Usdu’l-ghâba, 4/207, Dhahabî, Siyar, 1/183, Ibn Hajar, Isâba,