La conversión de Hazrat Hamza al Islam

Historia del Islam

La conversión de Hazrat Hamza al Islam

Hz. Hamza; el tío del Profeta de la paz sea con él,¹ Süveybe Hatun primero amamantó a Hz. Hamza y luego al Profeta de la paz sea con él por lo que Hz. Hamza era hermano de leche del Profeta de la paz sea con él.² Hz. Hamza se convirtió en musulmán en el sexto año del profetismo.³ Un día, mientras el Profeta de la paz sea con él estaba sentado junto a la colina de Safa, Abu Jahl,⁴ Adiyy b. Hamra y Ibn Asda pasaron por allí.⁵ Abu Jahl insultó y ofendió al Profeta de la paz sea con él. Insultar la religión del Islam, ridiculizar su profecía… eran cosas que el Profeta de la paz sea con él odiaba profundamente.

El Profeta de la paz sea con él no le respondió nada, se levantó y se fue a casa. Una mujer liberada por Abdullah b. Jud’an escuchó todo lo que Abu Jahl había dicho desde su casa. Después de decirle al Profeta de la paz sea con él todas las cosas que tenía que decir, Abu Jahl fue a la Kaaba, donde los Quraysh se reunían, y se sentó con ellos. Poco después, Hz. Hamza llegó allí con su arco sobre el hombro, regresando de una cacería. Era un cazador y siempre iba de caza. Cuando regresaba de cazar, no volvía a casa sin hacer la circunvalación de la Kaaba y saludar a los Quraysh reunidos.

Hz. Hamza era el más honorable y fuerte entre los jóvenes de Quraysh, y no toleraba la injusticia ni la opresión. Mientras iba de Safa a la Kaaba, una mujer liberada le dijo: “¡Oh padre de Umair! Si hubieras visto lo que Abu’l-Hakam Amr b. Hisham le hizo a tu sobrino Muhammad hace un rato, no habrías podido soportarlo. Lo insultó y ofendió mientras estaba sentado allí, diciendo cosas desagradables y humillándolo. Luego se fue. Muhammad no le respondió nada.” Alabado sea Allah, Hz.

Hamza se enfureció profundamente al escuchar lo que la mujer había dicho; sin esperar a nadie más, entró rápidamente en la Mezquita Sagrada para enfrentarse a Abu Jahl. “¿Fuiste tú quien insultó y ofendió? ¡Bien! Yo también estoy con su religión. Digo lo que él dice. Si tienes el poder, hazme lo mismo que le hiciste a él”⁷ Algunos de los Quraysh se levantaron para ayudar a Abu Jahl contra Hz. Hamza⁸ y dijeron: “¡Te vemos como alguien que ha abandonado su religión!” Hz. Hamza dijo: “¡Es claro para mí que la religión de él es verdad y justicia! ¿Quién puede apartarme de él?

Hamza y Omar 401 Testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah. Lo que dicen es verdad y justicia. Por Dios, no me separaré de él. Si sois sinceros en vuestras palabras, venid y detenedme si podéis.”⁹ “Dejad a Abu Umair en paz. Por Dios, le dije cosas muy malas a su sobrino Muhammad”¹⁰ Cuando Hz. Hamza regresó a casa, Shaitan comenzó a susurrarle y decir: “Eres el líder de los Quraysh, un gran hombre. ¡Has seguido a alguien que ha abandonado la religión de tus antepasados! Morir es mejor para ti que hacer esto.” Y así perturbó su corazón y mente. Enfurecido, dijo: “¡Estoy con él como dice!”

Y se arrepintió de haber dejado la religión de sus padres y su pueblo. Pasó la noche sin dormir, en gran angustia y duda, y oró a Allah diciendo: “Oh Allah, si lo que he hecho es correcto, haz que mi corazón esté seguro en ello. Si no, muéstrame el camino correcto.”¹¹ Luego fue a la Kaaba y pidió a Allah Todopoderoso que abriera su pecho para la verdad y eliminara toda duda y sospecha.¹² Al día siguiente por la mañana, fue a ver al Profeta de la paz sea con él.¹³ Le contó al Profeta de la paz sea con él las dudas y preocupaciones que le quitaron el sueño:¹⁴ “¡Oh hijo de mi hermano!

He caído en una situación de la que no sé cómo salir. ¡Oh hijo de mi hermano! Realmente deseo que me digas algo.” Entonces, el Profeta de la paz sea con él le predicó y aconsejó. Le habló del castigo y las recompensas del más allá. Lo asustó con el castigo y lo alegró con el Paraíso. Allah colocó la fe en el corazón de Hz. Hamza a través de las palabras del Mensajero de Allah, paz sea con él.¹⁵ Llenó su corazón de certeza.¹⁶ En este camino, Hz. Hamza dijo un poema: “Cuando dirigí mi corazón hacia el Islam, la religión de los monoteístas, alabé a Allah.

Es una religión que conoce todas las acciones de sus siervos; sabe lo bueno y lo malo de todos ellos; no los mata por sus pecados con hambre o sed, sino que los trata con misericordia; es el Señor del universo, quien supera todo con su poder. Cuando nos fueron recitadas Sus órdenes, las lágrimas brotaron de los ojos de aquellos que tienen corazón y mente. Vinieron a Ahmed como versos claros del Corán, ¡y Ahmed Mustafa es alguien cuyo consejo se escucha en nuestros corazones y ante quien inclinamos la cabeza! ¡No! Por Dios, no resolveremos nuestra disputa con ellos hasta que los matemos con nuestras espadas. ¡No les daremos ayuda!”¹⁷ Hz.

La conversión de Hamza al Islam alegró mucho al Profeta de la paz sea con él¹⁸ y lo fortaleció.¹⁹ Hz. Hamza fue uno de los pocos que fortalecieron la religión de Allah Todopoderoso.²⁰ Que Allah esté satisfecho con él. Cuando Hz. Hamza se convirtió en musulmán, los politeístas Quraysh dejaron de hacer algunas de las torturas que le hacían al Profeta de la paz sea con él.²¹ 1/256-257.

1. 1. Ibn Sa’d, 3/8, Hakim, 3/192, Ibn Abdilberr, 1/369.
2. 2. Ibn Sa’d, 1/108-110, Ahmed b. Hanbel, 6/291, Buhari, Sahih, 6/125, Muslim, 2/1072, Abu Dawud, 2/222, Ibn Mace, 1/624, Yakubi, 2/9, Beyhaki, Sunan, 7/453, Ibn Abdilberr, 1/370, Ibn Asir, Usdu’l-gabe, 2/51.
3. 3. Ibn Sa’d, 3/9, Hakim, 3/192, Ibn Abdilberr, 1/369, Kastallani, Mevahib, 1/62, Diyarbekri, 1/294.
4. 4. Ibn Ishak, Ibn Hisham, 1/311, Tabari, Tarih, 2/224, Hakim, 3/192, Beyhaki, Delail, 2/213, Ibn Asir, Kamil, 2/83, Ibn Seyyid, 1/104, Zehebi, Tarih, s. 171, Ibn Kesir, Bidaye, 3/33, Diyarbekri, 1/283, Halebi, 3/9.
5. 5. Ibn Sa’d, 3/9.
6. 6. Ibn Ishak, Ibn Hisham, 1/311, Ibn Sa’d, 3/9 Tabari, Tarih, 2/224, Hakim, 3/192, Beyhaki, Delail, 2/213, Ibn Asir, Kamil, 2/83, Ibn Seyyid, 1/104, Zehebi, Tarih, s. 171, Diyarbekri, 1/293, Halebi, 1/477. Abu Jahl estaba sentado entre un grupo de Quraysh, se acercó a él, se puso de pie y rápidamente le dio un fuerte golpe en la cabeza con su arco. Le hirió gravemente la cabeza.
7. 7. Ibn Ishak, Ibn Hisham, 1/311-312, Tabari, Tarih, 2/224, Hakim, 3/192-193, Beyhaki, Delail, 2/213, Ibn Asir, Kamil, 2/83, Ibn Seyyid, 1/105, Zehebi, Tarih, s. 171, Diyarbekri, 1/283, Halebi, 1/477.
8. 8. Ibn Ishak, Ibn Hisham, 1/312, Tabari, Tarih, 2/224, Hakim, 3/193, Beyhaki, Delail, 2/213, Ibn Asir, Kamil, 2/83, Ibn Seyyid, 1/105, Zehebi, Tarih, s. 171, Ibn Kesir, Bidaye, 3/33, Ibn Haldun, Tarih, c. 2, ks. 2, s. 9, Diyarbekri, 1/293, Halebi, 1/477. Abu Jahl dijo a su gente:
9. 9. Ibn Ishak, Kitabu’l-mübtedâ, 3/151-152, Hakim, 3/193, Beyhaki, Delail, 2/213, Ibn Asir, Usdu’l-gabe, 2/52, Ibn Kesir, Bidaye, 3/33, Diyarbekri, 1/293, Halebi, 1/477.
10. 10. Ibn Ishak, Kitabu’l-mübtedâ, 3/152, Tabari, Tarih, 2/224, Hakim, 3/193, Beyhaki, Delail, 2/213, Ibn Asir, Kamil, 2/83, Ibn Seyyid, 1/105, Zehebi, Tarih, s. 171, Ibn Kesir, Bidaye, 3/33, Ibn Haldun, Tarih, c. 2, ks. 2, s. 9 Diyarbekri, 1/293, Halebi, 1/477-478.
11. 11. Ibn Ishak, Kitabu’l-mübtedâ, 3/152, Hakim, 3/193, Beyhaki, Delail, 2/213-214, Ibn Kesir, Bidaye, 3/33, Halebi, 3/151. Süheylî, 3/151.
12. 13. Ibn Ishak, 3/152, Hakim, 3/193, Beyhaki, Delail, 2/214, Süheylî, 3/151, Ibn Kesir, Bidaye, 3/33, Halebi, 1/478. Süheylî, 3/151.
13. 15. Ibn Ishak, 3/152, Hakim, 3/193, Beyhaki, Delail, 2/214, Ibn Kesir, Bidaye, 3/33, Halebi, 1/478, Zurkani, 1/236. Süheylî, 3/151.
14. 17. Ibn Ishak, 3/153, Süheylî, 3/151, Kastallani, Mevahib, 1/63, Diyarbekri, 1/293-294, Zurkani, Halebi, 1/478.
15. 19. Ibn Sa’d, 3/9, Kastallani, Mevahib, 1/63. Hakim, 3/193, Beyhaki, Delail, 2/214, Ibn Kesir, Bidaye, 3/33.
16. 21. Ibn Ishak, Ibn Hisham, 1/312, Tabari, Tarih, 2/224, Ibn Asir, Kamil, 2/83, Ibn Seyyid, 1/105, Zehebi, Tarih, s. 171, Ibn Kesir, Bidaye, 3/33, Diyarbekri, 1/293, Halebi, 1/478.

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