La discusión de Übeyy b. Halef con el Profeta Muhammad (PBUH) sobre la negación de la resurrección

Historia del Islam

La discusión de Übeyy b. Halef con el Profeta Muhammad (PBUH) sobre la negación de la resurrección

Negando la Resurrección y Discutiendo con Nuestro Profeta, La Paz Sea Con Él. De entre los politeístas de Quraysh, incluyendo a Übeyy b. Halef, Âs b. Vâil y Velid b. Mugîre, un grupo discutió la imposibilidad de la resurrección después de la muerte. Übeyy b. Halef les dijo: “¿No habéis visto que Muhammad dice: ‘Ciertamente, Allah resucitará a los muertos’?” y luego añadió: “¡Por Lât y Uzzâ, iré a discutir con él y le venceré!”²³⁸ Zuhruf: 57-67. Zemahşerî, 3/331, Ebussuud, 7/180. Tanto Übeyy b. Halef como su hermano Ümeyye b. Halef eran de los politeístas más arrogantes y beligerantes en negar a nuestro Profeta, la paz sea con él.²³⁹ Übeyy b.

Halef tomó un hueso podrido²⁴⁰ y se acercó al Profeta, la paz sea con él.²⁴¹ “¡Oh Muhammad! ¿Acaso dices que después de pudrirse,²⁴² este hueso²⁴³, tu dios²⁴⁴, Allah lo resucitará?” dijo.²⁴⁵ Nuestro Profeta, la paz sea con él, respondió: “¡Sí! Eso es lo que digo.” Übeyy b. Halef preguntó: “¿Entonces crees y ves como posible que después de pudrirse Allah lo resucitará?”²⁴⁶ Lo pulverizó en su mano,²⁴⁷ y sopló el polvo hacia nuestro Profeta, la paz sea con él.^248249250 “¡Oh Muhammad! ¿Quién lo resucitará después de pudrirse? ¿Acaso cuando morimos y nos convertimos en este hueso podrido, seremos devueltos a la vida?²⁵¹ ¡Cuando estemos así, quién nos resucitará!” dijo.²⁵² Nuestro Profeta, la paz sea con él: Râzî, 1/137. Zemahşerî, 3/331, Râzî, 26/107, Nesefî, 3/14, İbn Kesîr, Tefsîr, 3/581, Ebussuud, 7/180. 5/270. Zemahşerî, 3/331, Nesefî, 3/14, Kurtubî, 15/58, Hâzin, 4/13. Beyzâvî, 2/286 Ebussuud, 7/180.

1. 241. İbn İshak, İbn Hişam, 1/387, Belâzurî, Ensâb, 1/137, Taberî, Tefsîr, 23/30, Râzî, 26/107, Kurtubî, 15/58, İbn Kesîr, Tefsîr, 3/581, Hâzin, 4/13, Beyzâvî, 2/286, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 5/270.
2. 242. İbn İshak, İbn Hişam, 1/387, Belâzurî, Ensâb, 1/137, Zemahşerî, 3/331, Râzî, 26/107, Nesefî, 3/14, Kurtubî, 15/58, İbn Kesîr, Tefsîr, 3/581, Beyzâvî, 2/286, Ebussuud, 7/180, Suyutî, Dürru’l-mensûr.
3. 243. İbn İshak, İbn Hişam, 1/387, Belâzurî, Ensâb, 1/137, Zemahşerî, 3/331, 581, Beyzâvî, 2/286, Ebussuud, 7/180, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 5/270. İbn İshak, İbn Hişam, 1/387, Belâzurî, Ensâb, 1/137, Râzî, 26/107, İbn Kesîr, Tefsîr, 3/581. İbn İshak, İbn Hişam, 1/387, Râzî, 26/107, İbn Kesîr, Tefsîr, 3/581.
4. 247. İbn İshak, İbn Hişam, 1/387, Belâzurî, Ensâb, 1/137, Taberî, Tefsîr, 23/30, Zemahşerî, 3/331, Nesefî, 3/14, İbn Kesîr, Tefsîr, 3/581, Hâzin, 4/13, Beyzâvî, 2/286, Ebussuud, 7/180, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 5/270.
5. 248. İbn İshak, İbn Hişam, 1/387. İbn Kesîr, Tefsîr, 3/581.
6. 250. İbn İshak, İbn Hişam, 1/387, Belâzurî, Ensâb, 1/137, Taberî, Tefsîr, 23/30, İbn Kesîr, Tefsîr, 3/581, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 5/270. Taberî, Tefsîr, 23/30, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 5/270. Suyutî, Dürru’l-mensûr, 5/270.

Volver al índice de Historia del Islam de Asım Köksal