La hambruna y la pobreza de los habitantes de Shib

Historia del Islam

La hambruna y la pobreza de los habitantes de Shib

Los politeístas Quraysh; nuestro Profeta, la paz sea con él y su tribu de Hasim y los hijos de Muttalib, en Şı’b durante tres años los mantuvieron bajo asedio y arresto.³⁷ Les impusieron un estricto bloqueo social y económico. Cortaron las rutas del mercado y del bazar hacia Şı’b,³⁸ e impidieron que la comida y el agua llegaran a Şı’b.³⁹ Los politeístas Quraysh; no permitían que los alimentos que venían de La Meca o cualquier cosa vendida entrara en Şı’b, inmediatamente se los compraban ellos mismos,⁴⁰ y esperaban matar a los habitantes de Şı’b por hambre,⁴¹ y así poder derramar la sangre de nuestro Profeta, la paz sea con él.⁴² Bidâye, 3/84. 2/51.

Imponiendo el bloqueo en La Meca, los habitantes de Şı’b durante la temporada del Hajj -siguiendo la tradición religiosa- podían salir de Şı’b y realizar compras sin impedimentos,⁴³ pero cuando una carga de alimentos para un camello llegaba al mercado de La Meca y alguien de Şı’b iba a comprar algo para su hijo pequeño, Abu Lahab inmediatamente se interponía en el camino de las provisiones: “¡Oh, comunidad de comerciantes! Aumenten los precios para los compañeros de Muhammad de tal manera que no puedan comprar nada de lo que tienen a su lado. ¡Sabéis que soy una persona rica y cumplo mis promesas!”⁴⁴ Entonces, los comerciantes aumentaban tanto el precio de sus mercancías que los musulmanes regresaban llorando por el hambre de sus hijos sin tener nada en las manos para alimentarlos. A la mañana siguiente, los comerciantes iban a Abu Lahab; él compraba los alimentos y ropa restantes a un alto precio,⁴⁶ y dejaba a los creyentes y a sus acompañantes hambrientos y desnudos.⁴⁷ Nuestro Profeta, la paz sea con él, gastó toda su riqueza para mantener a los habitantes de Şı’b. Hz.

Khadija y Abu Talib también gastaron todas sus posesiones en este camino.⁴⁸ Murieron por hambre aquellos que no pudieron encontrar nada para comer,⁴⁹ quienes comían hojas de árboles,⁵⁰ y los que encontraron trozos de piel seca, los ablandaron en agua y después de cocinarlos, lograron sobrevivir durante tres días con ello!⁵¹ Los llantos de los niños hambrientos comenzaron a escucharse desde el fondo de Şı’b.⁵² Algunos de los politeístas se alegraron, otros se entristecieron; aquellos que se entristecieron decían: “¡Mirad! ¿Cómo el escriba del Corán, Mansur b. Ikrima, ha sido llevado a la ruina!”.⁵³ Los politeístas Quraysh no enviaban nada a los habitantes de Şı’b y aquellos que querían enviar algo a sus parientes solo podían hacerlo en secreto.⁵⁴ Hz. Abbas, un día salió de Şı’b para comprar alimentos. Hz. Khadija envió un mensaje a Abu Jahl: “Haz que Abu Jahl escuche una palabra”. Él la escuchó y Abu Jahl se detuvo.⁵⁵ Hakim b. Hizam; con una caravana comercial, cargó trigo en Damasco y lo trajo. Encima de él, cargó un camello con trigo, secretamente, hacia el camino a Şı’b, le dio una patada y lo llevó al lado de los habitantes de Şı’b. Ellos tomaron el trigo del lomo del camello.⁵⁶ Otra noche, Hakim b.

Hizam cargó harina en un camello y la envió a Şı’b.⁵⁷ Hisam b. Amr; una noche, cargó alimentos en un camello y lo llevó hasta la entrada de Şı’b. Desató las riendas del camello. Le dio dos patadas en el lomo y lo metió en Şı’b.⁵⁸ Hisam b. Amr continuó ayudando a los habitantes de Şı’b de esta manera.⁵⁹ Otra noche, envió tres cargas de alimentos. Cuando los politeístas Quraysh se enteraron, por la mañana le hablaron sobre el asunto. Hisam dijo: “¡No volveré a hacer esto y no actuaré en contra de vosotros!”. Entonces, los politeístas se alejaron de él.

Sin embargo, Hisam; después de eso, volvió a enviar una o dos cargas de alimentos por la noche a los habitantes de Şı’b, los politeístas le hablaron con dureza.⁶⁰ ¡Incluso intentaron matarlo!⁶¹ Zübeyr b. Bekkâr, s. 355. A. Zeynî Dahlan, 1/137.

1. 34. Ibn Ishak, Ibn Hisham, 1/377-379, Ibn Kesir, Bidâye, 3/87. Ebu Nuaym, Delâil, 1/273, Beyhakî, Delâil, 2/312, Ibn Seyyid, 1/127, Zehebî, Târîh, s. 221, Ibn Kesir, Bidâye, 3/84, Halebî, 2/34, Zürkânî, 1/279. Ibn Sa’d, 1/188, Yakubî, 2/31, Ibn Hazm, Cevâmi, s. 64, Ibn Abdilberr, 1/37, Ibn Kayyim, 2/51. Vâkıdî, Megâzî, 2/828, Ibn Sa’d, 1/188, Belâzurî, Ensâb, 1/234, Yakubî, 2/31, Taberî, Târîh, 2/225, Ebu Nuaym, Delâil, 1/273, Beyhakî, Delâil, 2/312, Ibn Hazm, Cevâmi, s. 64, Ibn Abdilberr, 1/37, Ibn Esir, Kâmil, 2/88, 89, Ibn Kayyim, 2/51, Ibn Seyyid, 1/127, Zehebî, Târîh, s. 221, Ibn Kesir, Bidâye, 3/84, Ibn Haldun, Târîh, c. 2, ks. 2, s. 9, Suyutî, Hasâis, 1/374, Diyarbekrî, 1/298. Ebu Nuaym, Delâil, 1/273, Beyhakî, Delâil, 2/312, Ibn Seyyid, 1/126, Zehebî, Târîh, s. 221, Ibn Kesir,
2. 39. Ibn Sa’d, 1/209, Belâzurî, Ensâb, 1/234, Ebu Nuaym, Delâil, 1/273, Ibn Cevzî, 1/197, Ibn Kayyim, Ebu Nuaym, Delâil, 1/273, Beyhakî, Delâil, 2/312, Ibn Seyyid, 1/126. Ebu Nuaym, Delâil, 1/273. Ebu Nuaym, Delâil, 1/273, Beyhakî, Delâil, 2/312, Ibn Seyyid, 1/126, Ibn Kesir, Bidâye, 3/84. Ibn Sa’d, 1/209, Belâzurî, Ensâb, 1/234, Ibn Cevzî, 1/197, Diyarbekrî, 1/297. Süheylî, 3/354-355, Halebî, 2/25-26. Süheylî, 3/355. Süheylî, 3/355, Halebî, 2/26. Süheylî, 3/355. Yakubî, 2/31. Belâzurî, Ensâb, 1/234, Ebu Nuaym, Delâil, 1/273. Süheylî, 3/354, Halebî, 2/25. Süheylî, 3/354.
3. 52. Ibn Sa’d, 1/209, Belâzurî, Ensâb, 1/234, Beyhakî, Delâil, 2/312, Ibn Kayyim, 2/51, Ibn Kesir, Bidâye, 3/86. Ibn Sa’d, 1/209. Ebu Cehil Şı’b’ı sık sık gözetler dururdu. Ebu Cehil ona çatmak istedi. Fakat, Allah onu Ebu Cehil’in şerrinden korudu.
4. 54. Ibn Ishak, Ibn Hisham, 1/379, Taberî, Târîh, 2/225, Ibn Esir, Kâmil, 2/87, Zehebî, Târîh, s. 223, Kastallânî, Mevâhib, 1/67, Diyarbekrî Târîh, 1/297. Belâzurî, Ensâb, 1/235. Belâzurî, Ensâb, 1/235.
5. 58. Ibn Ishak, Ibn Hisham, 2/14, Belâzurî, Ensâb, 1/235, Ebu Nuaym, Delâil, 1/273, Ibn Esir, Kâmil, 2/88, Ibn Kesir, Bidâye, 3/96.
6. 59. Ibn Ishak, Ibn Hisham, 2/14, Ebu Nuaym, Delâil, 1/275.
7. 60. Ibn Seyyid, 1/128, Halebî, 2/34, Zürkânî, 1/290.

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