La Prescripción de las Cinco Oraciones Diarias y la Definición de sus Tiempos

Las cinco oraciones diarias (ṣalāt); según una narración, fueron prescritas como obligatorias (farḍ) una y media años antes de la hégira del Profeta (el Mensajero de Dios, la paz sea con él) a Medina,²⁵³ en la noche del Miʿrāj (la ascensión nocturna).²⁵⁴ En la mañana siguiente a la noche del Miʿrāj, Yibrīl (Gabriel, la paz sea con él) descendió²⁵⁵ y, para mostrarle al Profeta (la paz sea con él), actuó como imán y dirigió las cinco oraciones en sus respectivos tiempos.²⁵⁶ El Profeta (la paz sea con él) dijo en un hadiz (hadiz) sobre este asunto: “Yibrīl me dirigió la oración junto a la Casa (la Kaʿba),²⁵⁷ dos veces, es decir, durante dos días.²⁵⁸ Cuando el sol llegó al cenit y la sombra era tan larga como la correa de una sandalia, me hizo rezar la oración del mediodía (ẓuhr). Luego, cuando la sombra de todo era igual a su tamaño, me hizo rezar la oración de la tarde (ʿaṣr).

Después, cuando el ayunante rompía su ayuno (al anochecer), me hizo rezar la oración del ocaso (maghrib). Luego, cuando desapareció el resplandor del crepúsculo, me hizo rezar la oración de la noche (ʿishāʾ). Después, cuando al ayunante le estaba prohibido comer y beber (al amanecer), me hizo rezar la oración del alba (ṣubḥ/fajr). Al día siguiente, me hizo rezar la oración del mediodía cuando la sombra de todo era igual a su tamaño. Luego, la oración de la tarde cuando la sombra de todo era el doble de su tamaño. Después, la oración del ocaso cuando el ayunante rompía su ayuno. (Abdurrazzāq, 1/532).

Fuentes

Ṭabarī, Tafsīr, 1/29; Ḥākim, 2/410-411; Ibn Saʿd, 1/213; Balādhurī, Ansāb, 1/255; Ibn Jawzī, 1/218.
254. Ibn Abī Shayba, 14/304; Ibn Saʿd, 1/213; Aḥmad b. Ḥanbal, 3/149; Muslim, 1/146-147; Bayhaqī, Dalāʾil, 2/384; Ibn al-Athīr, Jāmiʿ al-uṣūl, 12/54; Dhahabī, Tārīkh, p. 266-267.
256. Ibn Sayyid, 1/148; Ibn Kathīr, Bidāya, 3/117; Abdurrazzāq, 1/531; Ibn Abī Shayba, 1/317; Aḥmad b. Ḥanbal, 1/333; Abū Dāwūd, 1/107; Tirmidhī, Sunan, 1/279; Ḥākim, 1/193; Bayhaqī, Sunan, 1/364; Ibn al-Athīr, Jāmiʿ al-uṣūl, 6/146.
258. Ibn Abī Shayba, 1/317; Aḥmad b. Ḥanbal, 1/354; Abū Dāwūd, 1/107; Tirmidhī, Sunan, 1/279; Ḥākim, 1/193; Bayhaqī, Sunan, 1/364; Ibn al-Athīr, Jāmiʿ al-uṣūl, 6/146.