La Precaución Nocturna de Abu Talib para Proteger al Profeta (la paz sea con él)

El día en que se escribió la página 431 del embargo de La Meca,²³ cuando el Profeta (la paz sea con él) hizo una dua (dua, la súplica),²⁴ la mano de Mansur²⁵ quedó paralizada,²⁶ se secó.²⁷ Ante esto, los idólatras de Quraysh comenzaron a decir entre ellos: “Hemos oprimido a los hijos de Hashim y, ¡mirad! Mansur b. Ikrima ha sido afligido por una calamidad.”

Así empezaron a decir.²⁹ Se transmite también que esta página de opresión se encontraba en poder de la madre³⁰ o la tía paterna de Abu Jahl, Umm al-Julās,³¹ y de otras personas.³² Se cree que el hecho de que la página estuviera en posesión de particulares fue antes de ser colgada en el interior de la Kaaba.³³ Su Llamado al Respeto y la Misericordia Hacia Él Ante las duras medidas tomadas por los idólatras de Quraysh contra los hijos de Hashim y Muttalib, Abu Talib, en un poema que recitó, recordó a los hijos de Lu’ayy y especialmente a los hijos de Ka’b entre ellos, que sabían que Muhammad (la paz sea con él) era un profeta como Musa (la paz sea con él), tal como estaba escrito en los antiguos libros celestiales; y les advirtió que la escritura que colgaron en la pared de la Kaaba solo les traería infortunio y calamidad.

Les aconsejó que despertaran antes de que los inocentes fueran considerados culpables, que no rompieran los lazos de parentesco y amistad siguiendo a los corruptos, y que no provocaran una guerra sangrienta cuyo resultado podría ser muy doloroso. Les advirtió que no esperaran jamás que él entregara a Muhammad (la paz sea con él) antes de que los cuellos y brazos fueran cortados con espadas afiladas y las cabezas volaran, y que sus padres

Fuentes

1. La advertencia de Abu Talib a los Qurayshíes y
2. 23. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/376, Baladhuri, Ansāb, 1/235, Yaʿqubi, 2/31.
3. 24. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/376.
4. 25. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/376, Ibn Sa’d, 1/209, Baladhuri, Ansāb, 1/235, Tabari, Tārīkh, 2/229, Abu Nuʿaym, Dalāʾil, 1/278, Suhayli, 3/352, Ibn Qayyim, 2/51, Ibn Sayyid, 1/129, Ibn Kathir, Bidāya, 3/86, Qastallani, Mawāhib, 1/67, Diyarbekri, 1/297.
5. 26. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/376, Ibn Sa’d, 1/209, Baladhuri, Ansāb, 1/235, Yaʿqubi, 2/31, Tabari, Tārīkh, 2/229, Abu Nuʿaym, Dalāʾil, 1/278, Suhayli, 3/352, Ibn Qayyim, 2/51, Ibn Sayyid, 1/129, Ibn Kathir, Bidāya, 3/86, Suyuti, Khasāʾis, 1/377, Qastallani, Mawāhib, 1/67, Diyarbekri, 1/297. Suyuti, Khasāʾis, 1/377. Ibn Kathir, Bidāya, 3/86, Suyuti, Khasāʾis, 1/375.
6. 29. Ibn Sa’d, 1/209, Ibn Kathir, Bidāya, 3/86, Suyuti, Khasāʾis, 1/377. Baladhuri, Ansāb, 1/235.
7. 31. Ibn Sa’d, 1/209. Baladhuri, Ansāb, 1/235. Halabi, 2/25.