La Forma en que Nuestro Profeta (la paz sea con él) Realizaba y Dirigía las Cinco Oraciones Diarias

La oración (ṣalāt) se realiza estando en estado de ablución (wuḍūʾ).²⁷⁵ La ablución es la llave de la oración.²⁷⁶ Sin ablución, la oración no es válida ni aceptada.²⁷⁷ Cuando el Profeta (la paz sea con él) iba a rezar, se volvía hacia la Qibla,²⁷⁸ levantaba las manos a la altura de las orejas y pronunciaba el takbīr diciendo “Allāhu akbar”;²⁷⁹ tomaba su mano izquierda con la derecha,²⁸⁰ colocaba la mano derecha sobre la izquierda (las cruzaba);²⁸¹ y comenzaba la oración diciendo: “Subḥāneke allāhumma ve biḥamdike ve tebāreke ismuke ve teʿālā cedduke ve lā ilāhe ğayruke!”²⁸² (Muzzammil: 2-4. Muzzammil: 20, Nasāʾī, 3/200.²⁷² Isrāʾ: 79. Māʾida: 6). Luego, recitaba en su interior la fórmula de refugio (aʿūdhu) y la basmala.

(En las oraciones del alba, del atardecer, de la noche, así como en la oración del viernes y en las festividades) recitaba en voz alta la sura al-Fātiḥa,²⁸³ y al final de la Fātiḥa decía suavemente “Āmīn” y ordenaba también que se dijera “Āmīn”.²⁸⁴ Se informa que el Profeta (la paz sea con él) dijo: “Quien realice una oración sin recitar en ella Umm al-Qurʾān (al-Fātiḥa), esa oración es deficiente, no está completa, está incompleta”.

Así lo manifestó.²⁸⁵ En la oración del alba, después de la sura al-Fātiḥa, el Profeta (la paz sea con él) recitaba la sura Yā Sīn²⁸⁶ y la sura Qāf,²⁸⁷ o suras similares,²⁸⁸ o la sura al-Ṭūr,²⁸⁹ o la sura al-Muʾminūn,²⁹⁰ o la sura al-Takwīr,²⁹¹ o suras similares.²⁹² El número de aleyas (āyāt) que recitaba el Profeta (la paz sea con él) llegaba a sesenta o incluso a cien.²⁹³ En la primera rakʿa recitaba una sura larga y en la segunda una sura corta.²⁹⁴ El viernes, en la oración del alba, recitaba la sura al-Saŷda y la sura al-Dahr.²⁹⁵ En las dos primeras rakʿas del mediodía y de la tarde, después de la Fātiḥa, recitaba una sura,²⁹⁶ por ejemplo las suras al-Ṭāriq y al-Burūj²⁹⁷ y otras similares,²⁹⁸ en la oración del mediodía recitaba la sura al-Layl, y en la de la tarde, una sura semejante.

En la oración del mediodía, también recitaba la sura al-Aʿlā.²⁹⁹ En la primera rakʿa del mediodía recitaba unas treinta aleyas, y en la segunda unas quince.³⁰⁰ (Nasāʾī, 2/135. Aḥmad b. Ḥanbal, 5/103. El milagro del Isrāʾ y Miʿrāŷ 573). En la oración del atardecer, recitaba la sura al-Mursalāt,³⁰¹ y también la sura al-Ṭūr.³⁰² En la oración de la noche, recitaba la sura al-Tīn,³⁰³ y las suras al-Shams y otras similares.³⁰⁴ A Muʿādh b. Jabal se le recomendó recitar en la oración de la noche las suras al-Aʿlā, al-Layl y al-ʿAlaq.³⁰⁵ Después de la recitación, el Profeta (la paz sea con él) pronunciaba el takbīr diciendo “Allāhu akbar”, se inclinaba en rukūʿ sin encorvar la espalda, colocaba las manos sobre las rodillas,³⁰⁶ y decía: “Subḥāna Rabbiyal-ʿAẓīm”.

Decía así;³⁰⁷ luego, al incorporarse diciendo “Samiʿa Allāhu liman ḥamidah”,³⁰⁸ se enderezaba hasta que cada vértebra volvía a su lugar,³⁰⁹ y decía: “Rabbanā wa laka al-ḥamd”;³¹⁰ después, pronunciando “Allāhu akbar”, se postraba en suŷūd. Al postrarse, no extendía los brazos en el suelo ni los pegaba a los costados. Apuntaba los dedos de los pies hacia la Qibla.³¹¹ Al describir esta postura de la suŷūd, el Profeta (la paz sea con él) dijo: “He sido ordenado a postrarme sobre siete huesos (miembros): la frente (incluyendo la nariz), las dos rodillas y las puntas de los dos pies”.

Y añadió: “Durante la oración, se nos prohibió recoger nuestras ropas o el cabello para acomodarlos”.³¹² Y también dijo: “Cuando el siervo se postra, sus siete miembros: el rostro, las dos manos, las dos rodillas y los dos pies, se postran junto con él”.³¹³ En la suŷūd, el Profeta (la paz sea con él) decía: “Subḥāna Rabbiyal-Aʿlā”.³¹⁴ Recomendó que tanto en el rukūʿ como en la suŷūd, las glorificaciones (tasbīḥ) se repitieran al menos tres veces.³¹⁵ El Profeta (la paz sea con él) levantaba la cabeza de la suŷūd diciendo “Allāhu akbar” y se sentaba sobre el pie izquierdo doblado, haciendo lo mismo en la segunda suŷūd. Tras la segunda suŷūd, decía “Allāhu akbar”.

Se levantaba para la segunda rakʿa,³¹⁶ y al terminarla, sentado, recitaba el “al-Taḥiyyāt…” y después las palabras del testimonio (shahāda), y al final de la oración añadía las salutaciones “Allāhumma ṣalli…” y “Allāhumma bārik…”, y luego ordenaba a los musulmanes que hicieran las súplicas (dua) que desearan.³¹⁷ Él mismo solía suplicar principalmente: “Allāhumma Rabbanā ātinā fi’d-dunyā ḥasanatan wa fi’l-ākhirati ḥasanatan wa qinā ʿadhāba al-nār!”³¹⁸ (¡Oh Allah, Señor nuestro! Danos en esta vida lo bueno y en la otra lo bueno, y protégenos del castigo del fuego). Después de esto, el Profeta (la paz sea con él) giraba la cabeza primero hacia la derecha diciendo: “As-salāmu ʿalaykum wa raḥmatullāh”, y luego hacia la izquierda diciendo: “As-salāmu ʿalaykum wa raḥmatullāh”.

Así daba el saludo final.³¹⁹ Tras el saludo, decía tres veces: “Astaghfirullāh”,³²⁰ y una vez: “Allāhumma anta al-salām wa minka al-salām tabārakta yā dhā al-jalāli wa’l-ikrām. Lā ilāha illa Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulku wa lahu al-ḥamdu yuḥyī wa yumītu wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Allāhumma lā māniʿa limā aʿṭayta wa lā muʿṭiya limā manaʿta.

Wa lā yanfaʿu dhā al-jaddi minka al-jadd”.³²¹ Después de esto, repetía treinta y tres veces “Subḥānallāh”, treinta y tres veces “Alḥamdulillāh”, treinta y tres veces “Allāhu akbar”, y al final una vez: “Lā ilāha illa Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulku wa lahu al-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr”,³²² y anunció que a quien dijera esto, aunque sus pecados fueran tan numerosos como la espuma del mar, le serían perdonados.³²³ (Abd al-Razzāq, 2/155; Aḥmad b. Ḥanbal, 5/382; Tirmidhī, Sunan, 2/48; Ibn Mājah, 1/296, 1/253).

Fuentes

1. Aḥmad b. Ḥanbal, 5/242. Abū Dāwūd, 2/61, Tirmidhī, Sunan, 2/314, Ibn ʿAbd al-Barr, 2/419. Aḥmad b. Ḥanbal, 1/129, Tirmidhī, Sunan, 1/9, Dārimī, 1/175. Aḥmad b. Ḥanbal, 2/20, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/43, Muslim, 1/204, Tirmidhī, Sunan, 1/5. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/316, Abū Dāwūd, 1/193, Ibn Mājah, 1/264. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/316, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/180, Muslim, 1/292, Abū Dāwūd, 1/193. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/316, Abū Dāwūd, 1/193. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/316, Abū Dāwūd, 1/193, Dārimī, 1/255. Abū Dāwūd, 1/206, Tirmidhī, Sunan, 2/10, 11, Ibn Mājah, 1/264, Nasāʾī, 2/132. Tirmidhī, Sunan, 2/14-15. Mālik, 1/87, Aḥmad b. Ḥanbal, 4/316, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/190, Tirmidhī, Sunan, 2/28. Mālik, 1/84, Aḥmad b. Ḥanbal, 2/241, Muslim, 1/296, Abū Dāwūd, 1/216-217, Tirmidhī, Sunan, 2/121, Aḥmad b. Ḥanbal, 4/34. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/34, Muslim, 1/337. Aḥmad b. Ḥanbal, 5/34, Muslim, 1/337. Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/187. Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/187. Muslim, 1/336, Tirmidhī, Sunan, 2/109. Aḥmad b. Ḥanbal, 5/104. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/419, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/187, Muslim, 1/338, Tirmidhī, Sunan, 2/109. Aḥmad b. Ḥanbal, 5/295, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/185, Muslim, 1/333, Abū Dāwūd, 1/212. Aḥmad b. Ḥanbal, 1/328, Ibn Mājah, 1/269-270. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/383, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/185, Muslim, 1/333. Aḥmad b. Ḥanbal, 5/103, Abū Dāwūd, 1/213, Tirmidhī, Sunan, 2/111. Aḥmad b. Ḥanbal, 5/86, Muslim, 1/337-338. Tirmidhī, Sunan, 2/111. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/83, Abū Dāwūd, 1/214-215, Ibn Mājah, 1/272. Aḥmad b. Ḥanbal, 1/215. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/284, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/186, Muslim, 1/339, Tirmidhī, Sunan, 2/115. Tirmidhī, Sunan, 2/114. Muslim, 1/340. Aḥmad b. Ḥanbal, 5/424, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/201, Abū Dāwūd, 1/194. ʿAbd al-Razzāq, 2/155, Aḥmad b. Ḥanbal, 5/382, Tirmidhī, Sunan, 2/48. ʿAbd al-Razzāq, 2/165, Aḥmad b. Ḥanbal, 5/424, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/201, Abū Dāwūd, 1/194. Aḥmad b. Ḥanbal, 5/424, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/201, Abū Dāwūd, 1/194. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/353, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/193. Aḥmad b. Ḥanbal, 5/424, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/201, Abū Dāwūd, 1/194. ʿAbd al-Razzāq, 2/179-180, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/198, Muslim, 1/354, Dārimī, 1/244-245. Aḥmad b. Ḥanbal, 1/206, Muslim, 1/355, Abū Dāwūd, 1/235, Tirmidhī, Sunan, 2/61, Ibn Mājah, 1/286. Tirmidhī, Sunan, 2/47, Ibn Mājah, 1/287-288. Abū Dāwūd, 1/194. Aḥmad b. Ḥanbal, 1/408, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/203, Muslim, 1/301-302, Abū Dāwūd, 1/254, Tirmidhī, Sunan, 2/81, Ibn Mājah, 1/290. Aḥmad b. Ḥanbal, 3/101, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 7/163, Abū Dāwūd, 2/85. ʿAbd al-Razzāq, 2/219, Aḥmad b. Ḥanbal, 1/390, Abū Dāwūd, 1/261-262, Tirmidhī, Sunan, 2/89, Ibn Aḥmad b. Ḥanbal, 5/275, Muslim, 1/414. Aḥmad b. Ḥanbal, 4/245, Bujārī, Ṣaḥīḥ, 1/205, Abū Dāwūd, 2/82, Tirmidhī, Sunan, 2/96-97, Dārimī, Aḥmad b. Ḥanbal, 2/238, Muslim, 1/418, Abū Dāwūd, 2/82, Dārimī, 1/254. Muslim, 1/418, Abū Dāwūd, 2/82.