Historia del Islam
Las Extrañas Propuestas de los Politeístas a Nuestro Profeta
1. Los incrédulos y objetores de Mekka, que se burlaban del Profeta (la paz sea con él) y del Noble Corán, y que no creían en la resurrección después de la muerte ni en el Día del Juicio, eran cinco personas: 1. Walid ibn Mugira, 2. As ibn Wail, 3. Aswad ibn Mutalib, 4. Aswad ibn Abd Yagus, 5. Haris ibn Hanzala [123]. Un día, estas personas hicieron algunas proposiciones extrañas al Profeta (la paz sea con él) sobre el Noble Corán.
Estos hombres sabían muy bien que nuestro Profeta (la paz sea con él) era analfabeto y que no había leído ningún libro. Reconocían su nobleza y virtudes morales, junto con todos los Quraysh, y lo llamaban Al-Amin [124]. Isra: 49-52. Kaf: 1-4. 2/410, Bayzavi, 1/442. Razi, 17/55. Zamakhshari, 2/229, Hazin, 2/289. Razi, 17/57, Hazin, 2/289. Kesar, Bidaya, 2/286-287. El odio y la tortura de Quraysh hacia nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él) comenzó cuando tenía cuarenta años, y les trajo un libro tan elocuente que silenciaba toda palabra elocuente, superando todo verso rimado y medido.
Estaba lleno de principios y ramas del conocimiento. Revelaba los secretos más profundos de la ciencia, las sutilezas más finas de la ley y la moral, los puntos más ocultos de las historias de las naciones y profetas anteriores, y las noticias del más allá que solo Allah conoce [125]. Enseñaba sus modales y virtudes morales. Todos los elocuentes y eruditos se quedaban asombrados y admirados ante la elocuencia y belleza del Noble Corán, su profundidad y amplitud. Los versículos del Noble Corán que condenan la idolatría y anuncian que los idolatras serán arrojados al Infierno enfurecían a los Quraysh idolátricos [126]. Por lo tanto, estas personas mencionadas anteriormente le hicieron las siguientes proposiciones al Profeta (la paz sea con él): «Si realmente quieres que creamos en ti, tráenos un Corán diferente, uno que no contenga cosas desagradables para nosotros, como dejar de adorar a Lat, Uzza y Manat, y destruir nuestros ídolos.
y otras cosas similares que nos disgustan [127] y que consideramos imposibles [128], como la resurrección después de la muerte, las recompensas y castigos del más allá. ¡O si Allah no te revela un Corán así, entonces compón uno tú mismo! [129] Zamakhshari, 2/229, Razi, 17/57, Hazin, 2/289. Zamakhshari, 2/229, Nasafi, 2/156, Bayzavi, 1/442. Zamakhshari, 2/229, Razi, 17/57, Nasafi, 2/156, Bayzavi, 1/442. Razi, 17/57, Hazin, 2/289. Zamakhshari, 2/229, Nasafi, 2/156-157, Bayzavi, 1/442. Razi, 17/57, Hazin, 2/289. Zamakhshari, 2/229, Nasafi, 2/157, Bayzavi, 1/442. Hazin, 2/289. Zamakhshari, 2/229, Nasafi, 2/157, Bayzavi, 1/442. Razi, 17/57.
Zamakhshari, 2/229, Razi, 17/57, Hazin, 2/289. Zamakhshari, 2/229, Nasafi, 2/156. Hazin, 2/288. Hazin, 2/288, Bayzavi, 1/442. Zamakhshari, 2/228. Bayzavi, 1/442. Zamakhshari, 2/228, Bayzavi, 1/442. Zamakhshari, 2/228, Razi, 17/57. Hazin, 2/288. O bien, cambia los versículos de amenaza por versículos de misericordia, los versículos de misericordia por versículos de amenaza, declara lo prohibido como permitido y lo permitido como prohibido [130] ¡Pon un versículo de misericordia en lugar del versículo de castigo! ¡Elimina los versículos que mencionan a los ídolos y su adoración! [131] (Entonces) creeremos en ti, te obedeceremos».
Dijeron. Su intención era burlarse [132], silenciar al Profeta (la paz sea con él). Entonces, el Altísimo reveló los siguientes versículos: «Cuando se les recitan Nuestros signos claros, aquellos que no esperan encontrarse con Nosotros dicen: ‘¡Tráenos otro Corán o cambia éste!’ Di: ‘No puedo cambiarlo por mi cuenta. Solo obedezco a Aquél a quien lo revelé. Si desobedeciera a mi Señor, tendría miedo del castigo de un gran Día’. Di: ‘Si Allah hubiera querido, no te habría revelado el Corán, y yo no te lo habría recitado. No he hecho más que advertirte con él antes de que llegara algún mensajero o testigo entre vosotros. ¿No usáis vuestra razón?’» [133] 2. Un día, mientras nuestro Profeta (la paz sea con él) estaba haciendo la circunvalación de la Kaaba, algunos de los idolátricos Quraysh, Aswad ibn Mutalib, Walid ibn Mugira, Umaiya ibn Khalaf y As ibn Wail, que eran los más ancianos de su tribu [134], se encontraron con nuestro Profeta (la paz sea con él) y dijeron: Zamakhshari, 2/228, Kurtubi, 8/319, Nasafi, 2/156. Razi, 17/56, Hazin, 2/288. Zamakhshari, 2/228. Razi, 17/56, Hazin, 2/288. Bayzavi, 1/442. Yunus: 15-16. Durru’l-mensur, 6/404. 6/404.
El odio y la tortura de Quraysh 317 «¡Te haremos una propuesta que será beneficiosa tanto para ti como para nosotros!» Preguntó nuestro Profeta (la paz sea con él): «¿Y cuál es esa propuesta?» Estos idolátricos dijeron: «¡Oh, Muhammad!
Ven, adora a nuestros dioses durante un año; nosotros adoraremos a tu dios durante un año [135] ¡Adora a nuestros dioses durante un mes; nosotros adoraremos a tu dios durante un mes! [136] ¡Adora a nuestros dioses durante un día, una semana o un mes; nosotros adoraremos a tu dios durante un día, una semana o un mes! [137] Así, habrá paz entre nosotros y desaparecerá la enemistad. ¡Oh, Muhammad!
Si tu dios es mejor que el nuestro, obtendremos nuestra parte de él. Si nuestro dios es mejor que el tuyo, obtendrás tu parte de él». Dijo nuestro Profeta (la paz sea con él): «¡Me refugio en Allah para asociar a alguien con Él mientras adoro a Allah!» [138] De hecho, nuestro Profeta (la paz sea con él) había recibido la siguiente orden del Altísimo sobre este asunto: «Di: ‘¿Quién es más digno de ser adorado? ¿Aquel que creó los cielos y la tierra sin tener nada antes, o aquel que no puede crear nada por sí mismo?’ Di: ‘No asociaré a nadie con Allah. Si lo hiciera, mi obra sería vana y yo sería uno de los perdedores’. Di: ‘Me ordenó ser el primero de los musulmanes. No asocies nada con Allah’». [139] Los idolátricos dijeron: «Entonces, extiende tu mano sobre algunos de nuestros dioses; nosotros te apoyaremos. Adoraremos a tu dios». Al día siguiente, nuestro Profeta (la paz sea con él) fue a la Mezquita Sagrada.
Allí había un grupo de los idolátricos Quraysh [140]. Nuestro Profeta (la paz sea con él) se puso frente a ellos y recitó la sura Al-Kafirun. El Altísimo reveló los siguientes versículos sobre ellos: «Di: ‘¡Oh, ignorantes! No os ordeno que adoréis a aquello que adoráis. No adoro lo que vosotros adoráis. No soy de aquellos que adoran lo que vosotros adoráis. No sois de aquellos que adoran lo que yo adoro. A vosotros vuestra religión y a mí la mía’». [141] Cuando nuestro Profeta (la paz sea con él) recitó esta sura, los idolátricos Quraysh insultaron y maldijeron a nuestro Profeta (la paz sea con él), perdieron la esperanza y comenzaron a torturar a nuestro Profeta (la paz sea con él) y a sus compañeros [142]. Enam: 14. Zamakhshari, 4/292, Nasafi, 4/380, Hazin, 4/417, Suyuti, Durru’l-mensur, 6/404.
Zamakhshari, 4/292, Razi, 32/144, Nasafi, 4/380, Hazin, 4/417, Suyuti, Durru’l-mensur, 6/404. Hazin, 64-66. Zumar: 64, 66. Al-Kafirun: 1-6. Zamakhshari, 4/292, Razi, 32/144, Nasafi, 4/380, Hazin, 4/417, Suyuti, Durru’l-mensur, 6/404. Razi, 32/144. Zamakhshari, 4/292, Razi, 32/144, Nasafi, 4/380, Hazin, 4/417. Hazin, 4/417.
- Tabari, Tafsir, 11/96, Zamakhshari, 2/228, Razi, 17/75, Nasafi, 2/156, Hazin, 2/289, Ibn Kathir, Tafsir, Ibn Kathir, Tafsir, 2/410.
- 267. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/194, Ibn Sa’d, 1/121, Abu Nu’aim, Dala’il, 1/170, Bayhaqi, Dala’il, 2/30, Ibn Tabari, Tafsir, 11/95, Kurtubi, 8/319.
- 294. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/388. Tabari, Tafsir, 30/330, Zamakhshari, 4/292, Nasafi, 4/380, Hazin, 4/417, Bayzavi, 2/579. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/388, Tabari, 30/331, Razi, 32/144, Kurtubi, 20/225, Hazin, 4/417, Suyuti,
- 297. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/388. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/388, Tabari, Tafsir, 30/331, Kurtubi, 20/225, Suyuti, Durru’l-mensur, Tabari, Tafsir, 30/331, Kurtubi, 20/227, Suyuti, Durru’l-mensur, 6/404. Tabari, Tafsir, 30/331, Tabarani, Mu’jam al-saghir, 1/265, Wahidi, s. 307, Zamakhshari, 4/292, Kurtubi, 20/227-228, Nasafi, 4/380, Hazin, 4/417, Bayzavi, 2/579, Suyuti, Durru’l-mensur, 6/404. Ibn Qutayba, Ta’wil mushkil al-Quran, s. 185.
- 305. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/388, Tabari, Tafsir, 30/331, Kurtubi, 20/225, Suyuti, Durru’l-mensur, 6/404.
- 307. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/388, Tabari, Tafsir, 30/331, Razi, 32/144, Kurtubi, 20/225, Suyuti, Durru’l-mensur, 6/404. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/388, Tabari, Tafsir, 30/331, Razi, 32/144, Kurtubi, 20/225, Suyuti, Durru’l-mensur, 6/404. Tabari, Tafsir, 30/331, Razi, 32/144, Suyuti, Durru’l-mensur, 6/404.
- 315. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/388, Tabari, Tafsir, 30/331, Zamakhshari, 4/292, Razi, 32/144, Nasafi, 4/380,