La exhibición de las imágenes proféticas guardadas en el cajón del emperador Heraclio a los embajadores islámicos

Abū Bakr (que Allah esté complacido con él) también envió a los siguientes para invitar al emperador romano Heraclio al Islam:⁷⁷ 1. Hishām b. ʿĀṣ al-Umawī,⁷⁸ 2. Nuʿaym b. ʿAbd Allāh,⁷⁹ 3. ʿUbāda b. Ṣāmit,⁸⁰ 4. ʿAmr b. ʿĀṣ, 5. ʿAdiyy b. Kaʿb.⁸¹ Algunos de los enviados relataron así sus recuerdos sobre este asunto: “Partimos montados en nuestros animales para invitar al gobernante romano al Islam. Llegamos a Damasco. En ese tiempo, la región de Sham estaba bajo la administración de Jabalat b. Ayyham al-Ghassānī en nombre de Heraclio. Pedimos permiso para entrar en Damasco y nos fue concedido. Cuando Jabalat nos vio, no le agradamos. Ordenó que nos apartáramos y nos sentamos a un lado.

Él, en cambio, estaba sentado en un cojín especial junto a sus principales hombres.⁸² Envió a un hombre para hablar con nosotros y transmitirle lo que quisiéramos decir. Kenzu’l-ummâl, 12/465. ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/465. ‘¡Por Allah, nunca hablamos con un enviado! ¡Hemos sido enviados solo al gobernante!’, dijimos.⁸³ Cuando el enviado le transmitió esto, Jabalat descendió del cojín en el que estaba y se sentó en otro. Nos permitió acercarnos a él.⁸⁴ Jabalat vestía una ropa negra y tosca.⁸⁵ Al mirar a su alrededor, todo parecía igualmente negro.”⁸⁶ Le preguntaron a Jabalat: “¿Cuál es la razón de que vistas así, de negro y toscamente?”

Cuando se le preguntó,⁸⁷ Jabalat respondió: “¡Hasta que os expulse de todo Sham,⁸⁸ de mis ciudades⁸⁹ y territorios, he hecho voto de vestir esto y no me lo quitaré!” dijo.⁹⁰ Los embajadores islámicos dijeron: “¡Sé un poco más suave y no te apresures!⁹¹ ¡Por Allah, hasta que nos impidas sentarnos donde tú estás, sin duda lo tomaremos de ti!⁹² ¡Por Allah, tomaremos este lugar de ti y del mayor de los reyes, si Allah quiere! ¡Esto nos lo anunció nuestro Profeta, la paz sea con él!” dijeron.⁹³ Cuando Jabalat permitió a los embajadores islámicos hablar diciendo “¡Hablad!”,⁹⁴ Hishām b. ʿĀṣ comenzó a hablar y lo invitó a la fe en Allah,⁹⁵ lo invitó al Islam.⁹⁶ ʿUbāda b.

Ṣāmit dice: Hasāʾis, 2/126, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/465. 12/466. La Hégira de los Compañeros de La Meca a Medina 639 “Aunque lo invitamos así a la fe en Allah y al Islam, no aceptó alcanzar el bien.⁹⁷ Jabalat dijo: ‘¿Así que vosotros sois los Sumerā?’ Le preguntamos: ‘¿Qué significa Sumerā?’ Jabalat dijo: ‘¡No sois ellos!’ Le preguntamos: ‘¿Quiénes son entonces?’ Jabalat respondió: ‘Son un pueblo que reza por la noche y ayuna durante el día’. Nosotros dijimos: ‘¡Por Allah, nosotros somos ellos!⁹⁸ Rezamos por la noche y ayunamos durante el día’.⁹⁹ Jabalat preguntó: ‘¿Cómo es vuestra oración?’

Le describimos nuestra oración.¹⁰⁰ Jabalat preguntó: ‘¿Cómo es vuestro ayuno?’ Le describimos también nuestro ayuno.¹⁰¹ Jabalat nos hizo más preguntas sobre otros asuntos. Cuando respondimos a sus preguntas,¹⁰² ¡Allah lo sabe!,¹⁰³ su rostro se cubrió de negrura, se volvió completamente negro,¹⁰⁴ como el hollín de una olla.

105 Fuimos reprendidos.¹⁰⁶ Nos dijo: ‘¡Levantaos!’¹⁰⁷ Ordenó a sus hombres que nos enviaran al rey.¹⁰⁸ Nos envió, junto con enviados y guías, al rey romano.¹⁰⁹ Nos acercamos a Constantinopla [Estambul].¹¹⁰ Llegamos a la puerta de la ciudad.¹¹¹ Mientras estábamos sobre nuestros animales, arreglamos nuestros turbantes y espadas.¹¹² El enviado que venía con nosotros dijo: ‘¡Estos animales no pueden entrar en la ciudad del rey!¹¹³ Si queréis, os traigo mulas, o caballos mansos y ensillados,¹¹⁴ os los traemos.¹¹⁵ Os haremos montar en caballos y mulas mansos y ensillados.¹¹⁶ Esperad aquí hasta que traigamos los caballos y mulas mansos y ensillados’.¹¹⁷ Nosotros dijimos: ‘¡No!¹¹⁸ ¡Por Allah, no entraremos aquí a menos que sea tal como estamos,¹¹⁹ sobre nuestros propios animales!¹²⁰’¹²¹ Enviaron noticia al César: ‘¡No aceptan entrar en la ciudad sobre caballos y mulas!’¹²² 12/466.

Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/466. ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/466. ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/466. ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/466. Tafsīr, 2/252, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/466.

La Hégira de los Compañeros de La Meca a Medina 641 El César ordenó: ‘¡Abridles el paso!’¹²³ y permitió que entráramos en la ciudad sobre nuestros animales,¹²⁴ así que nos ceñimos las espadas y montamos.¹²⁵ Con los turbantes puestos y las espadas ceñidas, entramos en la ciudad sobre nuestros animales.¹²⁶ Cuando el pueblo de Constantinopla (Estambul) nos vio así, con los turbantes y las espadas ceñidas sobre nuestros animales, se asombraron.¹²⁷ Llegamos hasta la puerta del palacio del César.¹²⁸ Atamos nuestros animales junto al muro del palacio.¹²⁹ El César estaba sentado en ese momento en una habitación alta de su palacio, mirándonos, y junto a él estaban los comandantes y los notables romanos.

Levantamos la voz y exclamamos: ‘¡Lā ilāha illā Allāh, Allāhu akbar!’ (No hay más dios que Allah, Allah es el más grande). ¡Allah lo sabe!, todo el palacio tembló como una palmera sacudida por el viento.¹³⁰ El César nos envió un mensaje apresurado diciendo: ‘¡No es apropiado que proclaméis vuestra religión así en mi puerta!’ y también nos mandó decir: ‘¡Entrad!’¹³¹ Dīnawarī, p. 18. 12/466-467. Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/467. Entramos junto al César.¹³² El César estaba sentado en un cojín alto especial para él. Todo en su asamblea y a su alrededor era rojo, y su ropa también era roja.

Los comandantes y los notables romanos estaban junto a él.¹³³ Cuando pidió que dijéramos lo que queríamos a través del enviado, dijimos: ‘¡No! ¡Por Allah, no hablamos con el enviado! ¡Hemos sido enviados solo al rey! Si quieres que hablemos contigo, permítenos hablar contigo’.¹³⁴ Entramos junto a él sin saludar.¹³⁵ Dijimos: ‘¡Lā ilāha illā Allāh!’ ¡Allah lo sabe!, el palacio tembló.

Incluso el César y sus hombres levantaron la cabeza.¹³⁶ En ese momento, junto al César había un hombre que hablaba árabe claro y hermoso.¹³⁷ Cuando nos indicó que nos sentáramos, nos apartamos y nos sentamos.¹³⁸ El César, sonriendo,¹³⁹ preguntó: ‘¿Por qué no me saludáis con el saludo que usáis entre vosotros?¹⁴⁰ ¿Por qué no me saludáis con el saludo con el que saludáis a vuestro Profeta?’¹⁴¹ Dijo: ‘¿No deberíais saludarme con vuestro saludo?’¹⁴² Le respondimos: Dīnawarī, p. 18, Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/51, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p.

529, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/467. ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/467.

La Hégira de los Compañeros de La Meca a Medina 643 ‘¡No nos es lícito saludarte con nuestro saludo, ni nos es lícito saludarte con el saludo con el que se te saluda a ti!¹⁴³ Ni nos es lícito saludarte con el saludo con el que saludamos a nuestro Profeta, ni nos es lícito saludarte con el saludo con el que se te saluda a ti’, dijimos.¹⁴⁴ El rey preguntó: ‘¿Cómo es vuestro saludo entre vosotros?’¹⁴⁵ ‘Es “As-salāmu ʿalayka”’,¹⁴⁶ ‘Es “As-salāmu ʿalaykum”.¹⁴⁷ Es el saludo de los habitantes del Paraíso’, dijimos.¹⁴⁸ El rey preguntó: ‘¿Saludáis así también a vuestro Profeta?’ Dijimos: ‘¡Sí!’¹⁴⁹ El rey preguntó: ‘¿Cómo saludáis a vuestros gobernantes?’

‘Con ese mismo saludo’, dijimos.¹⁵⁰ El rey preguntó: ‘¿Respondéis también así al saludo que se os da?’ Dijimos: ‘¡Sí,¹⁵¹ así!¹⁵² Así es’, dijimos.¹⁵³ El rey preguntó: ‘¿Hay alguien entre vosotros que haya heredado algo de vuestro Profeta?’ Dijimos: ‘¡No! Cuando una persona muere, deja un heredero o un pariente; el heredero o el pariente hereda de él. Pero de nuestro Profeta, nadie ha heredado nada de nosotros’.¹⁵⁴ El rey preguntó: ‘¿Es así también con vuestro gobernante?’ Dijimos: ‘¡Sí!’¹⁵⁵ El César preguntó: ‘¿Cuál es vuestra palabra más grande?’¹⁵⁶ Dijimos: ‘¡Lā ilāha illā Allāh!¹⁵⁷ ¡Lā ilāha illā Allāh, Allāhu akbar!’¹⁵⁸ Al decir esto, el palacio volvió a temblar.

El César abrió los ojos, miró hacia el techo y dijo: ‘¿Cuando decís esta palabra, la habitación tiembla?’ Dijimos: ‘¡Sí!’¹⁵⁹ El César preguntó: ‘¿Tiembla el techo cuando decís esto en las tierras de vuestros enemigos?’ Dijimos: ‘¡No!’ El César preguntó: ‘¿Tiembla el techo cuando lo decís en vuestras propias tierras?’ Dijimos: ‘¡No! ¡Nunca hemos visto que haga esto! Solo lo ha hecho aquí, contigo. ¡No puede ser sino una advertencia para nosotros!’ El César, volviéndose hacia los que estaban sentados junto a él,¹⁶⁰ dijo: ‘¡Qué palabras tan verdaderas!’¹⁶¹ y preguntó: ‘¿Qué decís cuando conquistáis ciudades?’

‘Decimos: “Lā ilāha illā Allāh, Allāhu akbar”’. El César: La Hégira de los Compañeros de La Meca a Medina 645 ‘Cuando decís “Lā ilāha illā Allāh”,¹⁶² no hay copartícipe con Él,¹⁶³ no hay nada junto a Él;¹⁶⁴ y cuando decís “Allāhu akbar”, Allah es más grande que todo.¹⁶⁵ No hay nada más grande que Él. No tiene anchura ni altura,¹⁶⁶ eso es lo que queréis decir, ¿verdad?’ Dijimos: ‘¡Sí!’¹⁶⁷ Después de que el César nos hizo más preguntas y recibió las respuestas, preguntó: ‘¿Cómo es vuestra oración y vuestro ayuno?’

También se lo explicamos.¹⁶⁸ El César ordenó a los responsables que nos alojaran en un lugar hermoso y espacioso y nos dijo: ‘¡Levantaos!’¹⁶⁹ Permanecimos allí tres días.¹⁷⁰ Por la mañana y por la noche, el César nos enviaba favores y regalos.¹⁷¹ El César nos envió un mensaje por la noche. Entramos junto a él. No había nadie más con él.¹⁷² El César nos ordenó sentarnos y nos sentamos.¹⁷³ Nos pidió que repitiéramos lo que le habíamos dicho antes, y lo repetimos.¹⁷⁴ ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/468. 2/127-128. ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/468. 12/468. 12/468. El César llamó a su sirviente y le dijo algo.

Mandó traer una gran caja cuadrada, adornada con oro, como un cajón.¹⁷⁵ La caja tenía muchos compartimentos pequeños y cerrados con llave.¹⁷⁶ El César abrió uno de los compartimentos. Sacó de allí un trozo de tela de seda negra y lo extendió. Sobre la tela había una imagen de una persona de tez clara, rostro brillante como la luna llena,¹⁷⁷ alta, con mucho cabello,¹⁷⁸ el cabello trenzado en dos partes,¹⁷⁹ de ojos grandes,¹⁸⁰ cuello largo,¹⁸¹ pantorrillas gruesas,¹⁸² sin barba.¹⁸³ El César nos preguntó: ‘¿Reconocéis a este?’ Dijimos: ‘¡No!’ El César dijo: ‘¡Este es Ādam!’ Lo devolvió a su lugar. Luego abrió otro compartimento. Sacó otra tela de seda negra y la extendió.

Sobre ella había la imagen de una persona de tez clara,¹⁸⁴ mucho cabello, rostro triste y melancólico,¹⁸⁵ barba hermosa,¹⁸⁶ cabeza grande, cabello rizado, pantorrillas gruesas, ojos rojizos,¹⁸⁷ ojos grandes, hombros anchos.¹⁸⁸ El César nos preguntó: ‘¿Reconocéis a este?’ Dīnawarī, p. 18. Dīnawarī, p. 18, Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52-53, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102, Dhahabī, Tārīkh, p. 535, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/468. Dīnawarī, p. 18. Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/467. Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/467. Dīnawarī, p. 18.

ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/469. La Hégira de los Compañeros de La Meca a Medina 647 Dijimos: ‘¡No!’ El César dijo: ‘¡Este es Nūḥ!’¹⁸⁹ El César lo devolvió a su lugar. Luego abrió otro compartimento. Sacó otra tela de seda negra y la extendió. Sobre la tela había la imagen de una persona de tez clara, barba blanca,¹⁹⁰ cabello blanco, ojos hermosos, frente despejada, mejillas largas,¹⁹¹ rostro hermoso,¹⁹² con una expresión sonriente. El César nos preguntó: ‘¿Reconocéis a este?’ Dijimos: ‘¡No!’ El César dijo: ‘¡Este es Ibrāhīm!’¹⁹³ El César lo devolvió a su lugar. Luego abrió otro compartimento. Sacó otra tela de seda negra y la extendió.

Sobre la tela había la imagen de una persona de tez clara,¹⁹⁴ dibujada según la imagen de nuestro Profeta Muhammad, la paz sea con él.¹⁹⁵ Al mirarla,¹⁹⁶ dijimos para nosotros mismos: Dīnawarī, p. 18, Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/53, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/388, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, 2/128, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/469. 14/468. Hasāʾis, 2/128. ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/469. Dīnawarī, p. 18. Dīnawarī, p. 19, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/469. ‘¡Nuestro Profeta Muhammad, la paz sea con él!

197 ¡Por Allah, es el Mensajero de Allah, la paz sea con él!’¹⁹⁸ dijimos¹⁹⁹ y lloramos.²⁰⁰ El César preguntó: ‘¿Qué os pasa?²⁰¹ ¿Reconocéis a este?’²⁰² Dijimos: ‘¡Sí!²⁰³ ¡Esta es la imagen de nuestro Profeta Muhammad, la paz sea con él!’²⁰⁴ El César dijo: ‘¡Os lo pido por Allah²⁰⁵ y por vuestra religión!²⁰⁶ ¿Es esta la imagen de vuestro Profeta?’ Dijimos: ‘¡Sí! ¡Por Allah y por nuestra religión juramos que esta es la imagen de nuestro Profeta!²⁰⁷ ¡Es como si lo viéramos vivo!²⁰⁸ ¡Es como si lo estuviéramos mirando en vida!’²⁰⁹ Allah lo sabe, el César se levantó, luego se sentó y dijo: ‘¡Por Allah! ¿Es realmente él?’ Dijimos: ‘¡Sí!

Realmente es él. ¡Es como si lo estuviéramos mirando!’ El César lo miró durante un tiempo.²¹⁰ Luego: Kenzu’l-ummâl, 12/469. Dīnawarī, p. 19. Dīnawarī, p. 19. Dīnawarī, p. 19. Dīnawarī, p. 19. Las mismas fuentes.

Fuentes

1. Dhahabī, Siyar, 3/63. Dīnawarī, p. 18, Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 533, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/251, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/126, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/727, Dhahabī, Tārīkh, p. 528, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/251, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/126, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/465. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/727, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/465. Dīnawarī, p. 18, Dhahabī, Tārīkh, p. 532-533, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/465.
2. 82. Ibn Jawzī, 2/727, Dhahabī, Tārīkh, p. 533. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/727, Dhahabī, Tārīkh, p. 533, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/251-252, Suyūṭī,
3. 84. Ibn Jawzī, 2/727, Dhahabī, Tārīkh, p. 533. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 533, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/465. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100. Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 533. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/466. Dhahabī, Tārīkh, p. 533. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 533, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl,
4. 91. Ibn Jawzī, 2/727, Dhahabī, Tārīkh, p. 533. Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 533-534, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’lummâl, 12/466. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127. Dhahabī, Tārīkh, p. 533. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/466. Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, 1/50, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/727, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127. Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/466. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100. Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, p. 534, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, Ebu Nuaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/727, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l- Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/466. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/466. Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'lummâl, 12/466. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, Ebu Nuaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/466. Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/466. Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252. Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100. Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/386, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/100, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/467. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/467. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101. Dīnawarī, p. 18, Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 529, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/467. Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/50, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, 12/467. Ibn Jawzī, 2/720, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Dhahabī, Tārīkh, p. 529, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/279.
5. 148. Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 529, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Dhahabī, Tārīkh, p. 529, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, 2/127. Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/729, Dhahabī, Tārīkh, p. 529, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/467. Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Dhahabī, Tārīkh, p. 534, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 534. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/127. Dhahabī, Tārīkh, p. 534-535. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/728, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101. Dhahabī, Tārīkh, p. 535. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 535. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Ibn Jawzī, 2/728-729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 535, Dhahabī, Tārīkh, p. 535. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’lummâl, 12/468. Dhahabī, Tārīkh, p. 535. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 535, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/468. Dīnawarī, p. 18, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Dhahabī, Tārīkh, p. 535, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, Bayhaqī, Hasāʾis, 1/387, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 535, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/52, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/101, Dhahabī, Tārīkh, p. 535, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/53, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128, ʿAlīyyu’l- Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128, ʿAlīyyu’l- Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128. Dīnawarī, p. 18, Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/93, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/387-388, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102, Dhahabī, Tārīkh, p. 529-530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/388, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/53, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/388, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/53, Bayhaqī, Dalāʾil, 1/388, Ibn Jawzī, 2/729, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu'l-ummâl, Bayhaqī, 1/388, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128, ʿAlīyyu’l-Muttaqī, Kenzu’l-ummâl, 12/469. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/388, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/53, Ibn Jawzī, 2/730, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102. Dīnawarī, p. 19, Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/53, Ibn Jawzī, 2/730, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102. Abū Nuʿaym, Dalāʾil, 1/53, Ibn Jawzī, 2/730, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102. Bayhaqī, Dalāʾil, 1/388, Ibn ʿArabī, Muhāḍarāt, 1/102, Dhahabī, Tārīkh, p. 530, Ibn Kathīr, Tafsīr, 2/252, Suyūṭī, Hasāʾis, 2/128.