Las Torturas a Yâsir y su Familia

Historia del Islam

Las Torturas a Yâsir y su Familia

25-28. Yâsir b.

Âmir, de Yemen vino a La Meca y se estableció allí, y se casó con Sümeyye Hatun, la esclava de Ebu Huzeyfe, y tuvo dos hijos llamados Ammar y Abdullah.⁶⁸³ Toda esta familia se convirtió al Islam,⁶⁸⁴ y fueron torturados por los hijos de Mahzum para obligarlos a renunciar a su fe.⁶⁸⁵ Los hijos de Mahzum llevaban a Ammar, el padre de Ammar Yâsir, la esposa de Yâsir y la madre de Ammar Sümeyye Hatun al mediodía más caluroso en las rocas de La Meca para torturarlos.⁶⁸⁶ En Bathâ, mientras se torturaba a Yâsir, Ammar y Sümeyye Hatun, nuestro Profeta -la paz sea con él- los encontró.⁶⁸⁷ Yâsir preguntó: “¿Yâ Rasûlallah!⁶⁸⁸ ¿Siempre será así, tan doloroso?”. Nuestro Profeta -la paz sea con él- dijo: “¡Paciencia!”, y luego oró: “¡Oh Allah! ¡Protégelos a la familia de Yâsir!”⁶⁸⁹ En otro día, mientras eran torturados, nuestro Profeta -la paz sea con él- los encontró. Dijo: “¡Paciencia, familia de Yâsir!”, “¡Alégrate, familia de Yâsir!”, “¡Alégrate, familia de Ammar!” “¡Sin duda, vuestra recompensa es el Paraíso!”^690691692693 Yâsir no dijo lo que los politeístas querían que dijera.

¡Murió por el honor del Islam!⁶⁹⁴ Murió bajo las torturas de los politeístas.⁶⁹⁵ Fue el primer mártir varón en el Islam.⁶⁹⁶ Abdullah b. Yâsir también fue herido con una flecha y cayó al suelo!⁶⁹⁷ ¡Que Allah esté complacido con ellos! La esposa de Yâsir b.

Âmir, Sümeyye Hatun, quien era la madre de Ammar y Abdullah,⁶⁹⁸ fue una de las primeras siete mujeres musulmanas que no ocultaron su fe,⁶⁹⁹ soportó las torturas más duras a pesar de ser débil y anciana, no hizo lo que los politeístas querían que hiciera,⁷⁰⁰ murió por el honor del Islam, y no dijo lo que los politeístas querían que dijera.⁷⁰¹ Después de que su esposo Yâsir muriera bajo tortura, Sümeyye Hatun fue entregada a Ebu Cehil para ser torturada.⁷⁰² Kesîr, Bidâye, 3/59, Heysemî, 9/293. 11/728. Zemahşerî, 2/430, Nesefî, 2/301.

Zemahşerî, 2/430, Râzî, 20/121, Kurtubî, 10/180, Beyzâvî, 1/571, Ebussuud, 5/143. Siyer, 1/292. Zemahşerî, 2/430, Nesefî, 2/301. La hostilidad y la tortura de Quraysh 353 Sümeyye Hatun también respondió con dureza a Ebu Cehil.⁷⁰⁶ Finalmente, ataron una pierna de Sümeyye Hatun a un camello y la otra a otro camello.⁷⁰⁷ Sümeyye Hatun fue la primera mártir mujer en el Islam.⁷⁰⁹ ¡Que Allah esté complacido con ella! Ammar b.

Yâsir también fue uno de los siete guerreros que no ocultaron su fe,⁷¹⁰ y fue uno de los musulmanes más severamente torturados para obligarlos a renunciar a su fe.⁷¹¹ Lo llevaron al mediodía más caluroso a Remda, en las rocas de La Meca,⁷¹² le pusieron una camisa de hierro y lo dejaron bajo el sol abrasador, su grasa se derritió,⁷¹³ y debido al peso de la tortura, no sabía lo que decía!⁷¹⁴ También torturaban a Ammar b. Yâsir quemándolo con fuego en la espalda. Las cicatrices de las quemaduras en su espalda aún eran visibles años después: “¿Qué es esto?” le preguntaron, y él respondió: “Estas son las marcas de las torturas que los qurayshitas me hicieron en La Meca, en Remda, con fuego!”⁷¹⁵ Zemahşerî, 2/430, Râzî, 20/121, Kurtubî, 10/180, Hâzin, 3/136, Beyzâvî, 1/571. Kesîr, Bidâye, 3/58. Un día, Ammar b. Yâsir fue a ver a nuestro Profeta -la paz sea con él- y dijo: “¡Yâ Rasûlallah! ¡Las torturas que nos infligen han alcanzado su punto máximo!”. Nuestro Profeta -la paz sea con él- dijo: “¡Paciencia, padre de Yakzan!” y luego oró: “¡Oh Allah! ¡No dejes que ninguno de la familia de Ammar pruebe el castigo del infierno!”⁷¹⁶ Los politeístas a veces ponían una gran piedra sobre su pecho bajo el sol más caluroso, otras veces sumergían su cabeza en agua para torturarlo.⁷¹⁷ Los hijos de Mugîre lo sumergieron en el pozo de Meymun.⁷¹⁸ Mientras los politeístas lo torturaban sumergiéndolo en agua, nuestro Profeta -la paz sea con él- encontró a Ammar b. Yâsir. ¡Ammar estaba llorando! Nuestro Profeta -la paz sea con él- puso su mano sobre sus ojos y dijo: “Si los infieles te atrapan de nuevo, te sumergen en agua y te dicen ‘Di esto o aquello’, y repiten esta tortura, entonces diles lo que quieren escuchar y libérate del tormento!”⁷¹⁹ Los qurayshitas Mugîre hijos capturaron a Ammar b. Yâsir un día,⁷²⁰⁷²¹ lo sumergieron en el pozo de Meymun:⁷²² “¡No te dejaremos ir hasta que maldigas a Muhammad y digas ‘Lât y Uzzâ⁷²³ son mejores que la religión de Muhammad’!”^724725726 No lo dejaron ir hasta que extendió su lengua para hablar mal del Profeta y dijera que sus ídolos eran mejores.⁷²⁷ Nuestro Profeta -la paz sea con él- dijo: Usdu’l-gâbe, 4/130-131.

1. Belâzurî, Ensâb, 1/184. İbn Sa’d, 3/248, Belâzurî, Ensâb, 1/156. İbn Sa’d, 4/136, Belâzurî, Ensâb, 1/157, İbn Kuteybe, Maârif, s. 111, İbn Abdilberr, 4/1863, Zehebî, İbn Sa’d, 3/246, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 5/467. İbn Sa’d, 3/248, 249, Belâzurî, Ensâb, 1/160, İbn Abdilberr, 4/1589, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 4/131, Zehebî, Siyer, 1/293.
2. 686. İbn İshak, İbn Hişam, 1/32, İbn Kesîr, Bidâye, 3/58. İbn İshak, İbn Hişam, 1/342, İbn Sa’d, 3/249, Ahmed b. Hanbel, 1/62, Belâzurî, Ensâb, 1/161, İbn Abdilberr, 4/1589, Zehebî, Siyer, 1/294, Heysemî, 9/293. İbn Sa’d, 3/249, Ahmed b. Hanbel, 1/62, Belâzurî, Ensâb, 1/161, İbn Abdilberr, 4/1589, Zehebî, Siyer, İbn İshak, İbn Hişam, 1/342, Belâzurî, Ensâb, 1/160, Hâkîm, 3/383, Ebu Nuaym, Hilye, 1/140, İbn Esîr, Kâmil, 2/67, Zehebî, Siyer, 1/393, Heysemî, 9/293, İbn Hacer, İsâbe, 3/648. İbn İshak, İbn Hişam, 1/342, Beyhakî, Delâil, 2/282, Hâkim, 3/388-389, Zehebî, Târîh, s. 218, İbn İbn Sa’d, 3/249, Beyhakî, Delâil, 2/282, İbn Abdilberr, 4/1589, Heysemî, 9/293.
3. 693. İbn İshak, İbn Hişam, 1/342, İbn Sa’d, 3/249, Hâkim, 3/383, Ebu Nuaym, Hilye, 1/140, Beyhakî, Delâil, 3/282, İbn Abdilberr, 4/1589, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 5/468, Zehebî, Târîh, s. 218, İbn Kesîr, Bidâye, 3/59, Heysemî, 9/293, İbn Hacer, İsâbe, 3/648, Aliyyü’l-Müttakî, Kenzu’l-ummâl, Belâzurî, Ensâb, 1/160, Zemahşerî, 2/430, İbn Esîr, Kâmil, 2/67, Kurtubî, 10/180, İbn Hacer, İsâbe, 3/648, Halebî, 1/483. Belâzurî, Ensâb, 1/160, İbn Hacer, İsâbe, 3/148. İbn Sa’d, 4/136, Belâzurî, Ensâb, 1/157, İbn Kuteybe, Maârif, s. 111, İbn Abdilberr, 4/1863, Zehebî, İbn Sa’d, 3/233, Ahmed b. Hanbel, 1/404, İbn Mâce, 1/53, Hâkim, 3/349, Ebu Nuaym, Hilye, 1/140, Beyhakî, Delâil, 2/281, İbn Abdilberr, 4/1864, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 7/152, Zehebî, Târîh, s. 218, İbn Kesîr, Bidâye, 3/58. İbn Sa’d, 8/264, Zürkânî, 1/266. Halebî, 1/483, Zürkânî, 1/266. Ebu Cehil; por la noche, llevó a su esclavo y fue al lugar donde se torturaba a los musulmanes,⁷⁰³ les dijo:⁷⁰⁴ y a Sümeyye Hatun.⁷⁰⁵ Ebu Cehil puso su espada frente a Sümeyye Hatun y la mató.⁷⁰⁸ Ebu Nuaym, Hilye, 1/140, İbn Abdilberr, 4/1865, Kurtubî, 10/181. Ebu Nuaym, Hilye, 1/140, Râzî, 20/121, Kurtubî, 10/181. İbn Abdilberr, 4/1865, Kurtubî, 10/181. Belâzurî, Ensâb, 1/160, İbn Esîr, Kâmil, 2/67. İbn Sa’d, 8/264-265, Belâzurî, Ensâb, 1/160, Beyhakî, Delâil, 2/82, İbn Hazm, Cevâmi, s. 54, İbn Abdilberr, 4/1965, Zemahşerî, 2/430, İbn Esîr, Kâmil, 2/67, Zehebî, Târîh, s. 218, İbn Kesîr, Bidâye, 3/59, Halebî, 1/483. İbn Sa’d, 8/264-265, Belâzurî, Ensâb, 1/160, İbn Kuteybe, Maârif, s. 112, Beyhakî, Delâil, 2/282, İbn Abdilberr, 4/1865, Zemahşerî, 2/430, Süheylî, 3/220, İbn Esîr, Kâmil, 2/67, Râzî, 20/121, Kurtubî, 10/180, Zehebî, Târîh, s. 218, İbn Kesîr, Bidâye, 3/59, Halebî, 1/483. İbn Sa’d, 3/233, Ahmed b. Hanbel, 1/404, İbn Mâce, 1/53, Hâkim, 3/349, Ebu Nuaym, Hilye, 1/140, Beyhakî, Delâil, 2/282, İbn Abdilberr, 4/1864, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 4/130, Zehebî, Târîh, s. 217, İbn İbn Sa’d, 3/248.
4. 712. İbn İshak, İbn Hişam, 1/342, İbn Kesîr, Bidâye, 3/58. İbn Sa’d, 3/233, Ahmed b. Hanbel, 1/404, İbn Mâce, 1/53, Belâzurî, Ensâb, 1/158, Ebu Nuaym, Hilye, 1/140, Zehebî, Târîh, s. 53, Belâzurî, Ensâb, 1/158, Ebu Nuaym, Hilye, 1/140, Zehebî, Târîh, s. 217. İbn Sa’d, 3/248, Belâzurî, Ensâb, 1/158, Zehebî, Siyer, 1/293, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 4/132. İbn Sa’d, 3/248, Belâzurî, Ensâb, 1/158. İbn Abdilberr, 4/1864, Süheylî, 3/220, Halebî, 1/483-484. İbn Esîr, Kâmil, 2/67. Taberî, Tefsîr, 14/181, Hâzin, 3/136, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 4/132. İbn Sa’d, 3/249, Belâzurî, Ensâb, 1/159, Zehebî, Siyer, 1/294. İbn Sa’d, 3/249, Belâzurî, Ensâb, 1/159, Taberî, Tefsîr, 14/182. Taberî, Tefsîr, 14/181, Hâzin, 3/136, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 4/132. İbn Sa’d, 3/249, Belâzurî, Ensâb, 1/159, Taberî, Tefsîr, 14/181-182, Ebu Nuaym, Hilye, 1/140, Zehebî, Târîh, 1/294, İbn Kesîr, Tefsîr, 2/587, Suyutî, Dürru’l-mensûr, 4/132. Taberî, Tefsîr, 14/181, Hâzin, 3/136. Belâzurî, Ensâb, 1/159, İbn Esîr, Kâmil, 2/67. Belâzurî, Ensâb, 1/159. Belâzurî, Ensâb, 1/159, İbn Esîr, Kâmil, 2/67. İbn Sa’d, 3/249, Belâzurî, Ensâb, 1/159, Ebu Nuaym, Hilye, 1/140, İbn Esîr, Kâmil, 2/67, İbn Esîr,

   Volver al índice de Historia del Islam de Asım Köksal