Historia del Islam
Nadr b. Haris y su actitud contra el Profeta Muhammad y el Islam
Nadr b. Hâris era uno de los demonios de los mushrik de Quraysh, un pensador jinn y un hereje.150 En algún momento fue a Hîra, donde aprendió historias y noticias sobre los reyes persas, Rustam e Isfandiyar.152 Leía libros persas, se mezclaba con cristianos y judíos. Era uno de los más extremistas entre los mushrik de Quraysh en mentir y difamar a nuestro Profeta (la paz sea con él). En Hîra aprendió a tocar el bırbıt (ud, kopuz) y las canciones de los habitantes de Hîra; también enseñó esto a muchos mequitas. También compró dos esclavas cantantes.
Usaba estas cosas para distraer a la gente del Islam.153 Nuestro Profeta (la paz sea con él) se sentaba en una reunión, mencionaba a Allah,154 invitaba a creer en Allah, recitaba el Noble Corán,155 y advertía a su gente sobre las calamidades que habían sufrido las naciones anteriores; tan pronto como se levantó de la reunión, Nadr b. Hâris entró y dijo: “¡Oh comunidad de Quraysh! Por Allah, les contaré cosas más hermosas que Él. ¡Venid a mí!”
“Les contaré cosas más hermosas que las que Él cuenta”, luego comenzó a contar historias sobre los reyes persas, Rustam e Isfandiyar;156 “¿Qué tiene Muhammad para decirme que sea mejor que esto?157 Si yo tomo estas historias de otros y las escribo, Él también toma estas cosas de otros y las escribe!” dijo;158 Fussilet: 26. Hostilidad y tortura de Quraysh 301 “¿Cuál es mejor? ¿El mío o el de Muhammad?” preguntó. Nuestro Profeta (la paz sea con él) en algún momento visitó a Abu Uhayha Sa’id b. As, y le contó sobre el Islam. Nadr b.
Hâris fue a Abu Uhayha y dijo: “He oído que apruebas las palabras de Muhammad y te gustan. ¿Cómo puede ser esto?! ¡Él insulta a los ídolos! Dice que nuestros padres están en el infierno! Amenaza con castigo a aquellos que no le obedecen!” Entonces, Abu Uhayha se volvió enemigo de nuestro Profeta (la paz sea con él). Comenzó a insultar y criticar lo que traía, diciendo: “¡Por cierto, nunca hemos oído algo así antes! ¡Ni en el judaísmo ni en el cristianismo hay nada parecido!” Mientras tanto, Nadr b.
Hâris había dicho anteriormente: “Juro por Allah, si nos llega un admonitor, seremos los primeros entre las naciones en seguir el camino recto.” El Altísimo reveló este versículo sobre esta ocasión: “Ellos juraron solemnemente a Allah que si un mensajero les advirtiera de un castigo, serían más justos que cualquier otra nación. Pero cuando llegó un mensajero que los advirtió, solo aumentó su alejamiento del camino recto.160 Nadr b.
Hâris decía: “Estas son las fábulas de los antiguos. ¡Yo también les traeré algo así como lo que Allah ha revelado!” Los ocho versículos del Noble Corán que contienen la palabra “esâtîr” fueron revelados sobre Nadr b. Hâris.161 Nadr b. Hâris decía: “Él solo ve a su libro con la ayuda de Esved b. Muttalib, su esclavo Cebr o Shayba, el esclavo de Utbe b. Ribiya Addas y otros.” El Altísimo negó esta afirmación y calumnia en los versículos que reveló: “Sabemos que dirán: ‘¡Él solo es un ser humano que nos enseña!’
En su desviación del camino recto, atribuirán a él palabras en persa, pero este Corán es claramente árabe.”162 “Los infieles dicen: ‘Este no es más que una mentira inventada por él. Otros también lo ayudaron en esto.’ Así cometieron una gran injusticia y falsedad. Dicen: ‘Él solo ha traído fábulas antiguas, escritas para él de mañana a noche por otros.’ Di: ‘El Conocedor del invisible en los cielos y la tierra lo ha revelado.’
¡Ciertamente, Él es el Indulgente, el Misericordioso!'”163 “Di: ‘Si todos los humanos y los jinn se reunieran para producir algo como este Corán, no podrían hacerlo.'”164 Un día Nadr b. Hâris encontró a nuestro Profeta (la paz sea con él) y preguntó: “¿Dices que Quraysh será destruido pronto y que esto te ha sido revelado por Allah?” Nuestro Profeta (la paz sea con él) dijo: “Sí, lo dije. ¡Tú también eres uno de ellos!”
El Altísimo reveló a Su Mensajero este versículo: “Pronto esta comunidad será destruida y huirán dando la espalda.”165 Nuestro Profeta (la paz sea con él) recitó este versículo cuando vio que los mushrik de Quraysh fueron derrotados y huyeron en la batalla de Badr.167 Nadr b. Hâris fue capturado como prisionero entre los mushrik en la batalla de Badr y su cuello fue cortado por Ali (la paz sea con él).168 Nahl: 103, Belazuri, Ansab, 1/140-141. Furkan: 4-7, Belazuri, Ansab, 1/141. Isra: 88. Kamar: 45.
- 150. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/321, Beyhaki, Dala’il, 2/202, Zehebi, Tarih, s. 157. Ibn Habib, s. 161.
- 152. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/321, Tabari, Tafsir, 13/182. Belazuri, Ansab, 1/139-140.
- 154. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/321, Tabari, Tafsir, 13/182, Razi, 21/82.
- 155. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/383.
- 156. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/383-384, Tabari, Tafsir, 13/182. Razi, 21/82.
- 157. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/321, Tabari, Tafsir, 13/182.
- 158. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/384, Ibn Kathir, Bidaya, 3/88. Abu Uhayha comenzó a decir: “¡Él habla desde el cielo!” Cuando Abu Uhayha se retractó de su primera palabra, Nadr b. Hâris fue a agradecerle.159 Belazuri, Ansab, 1/140-141. Fatir: 42, Belazuri, Ansab, 1/139.
- 161. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 1/321, Belazuri, Ansab, 1/139-140, Tabari, Tafsir, 13/182. Belazuri, Ansab, 1/140. Tabari, Tarih, 2/296.
- 168. Ibn Ishaq, Ibn Hisham, 2/367, Waqidi, Magazi, 1/149.