Osman b. Maz’un abandona la protección de Walid b. Mugira

Historia del Islam

Osman b. Maz’un abandona la protección de Walid b. Mugira

Osman b. Maz’un, bajo la protección de Walid b. Mugira, comía y bebía cómodamente mientras veía que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) y sus compañeros sufrían dificultades [100] y algunos eran quemados en la montaña, azotados con látigos, cuando se dio cuenta de que no quería estar en un estado de seguridad para sí mismo, sino que deseaba enfrentar las dificultades:¹⁰¹ “¡Por Allah! Estar bajo la protección de un incrédulo y emigrar a Abisinia sin sufrir las diversas dificultades y torturas que mis amigos y familiares sufren en el camino de Allah es una gran vergüenza para mí. ¡Qué extraño! ¿Cómo puedo estar bajo la protección de un incrédulo?”¹⁰² dijo, y fue a ver a Walid b. Mugira. En ese momento, Walid b. Mugira estaba en la Mezquita Sagrada.¹⁰⁴ Osman b. Maz’un le dijo: “¡Oh padre de Abdushshams!¹⁰⁵ ¡Oh tío!¹⁰⁶ ¡Oh hijo de mi tío!¹⁰⁷ Me has protegido, me has protegido bien y has cumplido tu promesa. Hasta ahora he estado bajo tu protección. Ahora quiero dejar tu protección e ir al lado del Mensajero de Allah (la paz sea con él), que es un ejemplo para mí y sus compañeros.¹⁰⁸ ¡Te devuelvo la protección que me diste!¹⁰⁹ Quiero que le digas a los Quraysh que he dejado tu protección.”¹¹²

Walid b. Mugira dijo: “¡Oh hijo de mi hermano!¹¹³ ¿Por qué quieres dejar mi protección? ¿Acaso alguien de mi pueblo te ha hecho daño?¹¹⁴ ¿O te han insultado?¹¹⁵ ¿O te ha alcanzado algún mal?¹¹⁶ ¿O acaso mi protección no ha sido suficiente para ti?”¹¹⁷ Bidâye, 3/92. Heysemî, 6/34. Osman b. Maz’un dijo: “¡No! Por Allah, nadie me ha alcanzado ni me ha hecho daño.¹¹⁸ Pero quiero estar bajo la protección del Altísimo Allah y no bajo la protección de nadie más.”¹²⁰ Al insistir en esto,¹²¹ Walid b.

Mugira dijo: “Entonces, vamos a la reunión en la mezquita para que puedas devolverme públicamente la protección que te di, como lo hice cuando te acepté bajo mi protección.” Se levantaron y fueron a la reunión en la mezquita.¹²³ En ese momento, los Quraysh estaban reunidos como de costumbre; el famoso poeta Labid les estaba recitando poesía. Walid b. Mugira tomó a Osman b. Maz’un por la mano y lo llevó frente a los Quraysh:¹²⁴ “Este es Osman b.

Maz’un,¹²⁵ quien ha insistido en que deje mi protección y me ha obligado a hacerlo.¹²⁶ Ha venido aquí para devolverme la protección que le di. Os tomo como testigos de que he dejado de protegerlo; no volveré a aceptarlo bajo mi protección hasta que él mismo lo pida.”¹²⁷ Osman b. Maz’un dijo: “Es cierto que le devolví la protección que me dio. Realmente, cumplió su promesa y me protegió bien. Pero yo quería estar bajo la protección de Allah y no bajo la protección de nadie más. Por eso, le devolví la protección que me dio.”¹²⁸

dijo y se fue.¹³⁰ Habeş Ülkesine Hicret 377 Kureyşlilerin oradaki meclislerine varıp oturdu. Şair Lebid, o sırada, Kureyşlilere şiir okuyordu ve: “İyi biliniz ki, Allah’tan başka, herşey bâtıldır” deyince, Osman b. Maz’un: “Doğru söyledin!” dedi. Lebid: “Her nimet de zâildir” deyince, Osman b. Maz’un: “Yalan söyledin! Cennet nimeti zevâle ermez!” dedi.¹³¹ Halk, Lebid’e yöneldiler ve: “Okuduğunu tekrarla!” dediler. Lebid ilk mısraı tekrar okuyunca, Osman b. Maz’un onu tekrar doğruladı. Lebid ikinci mısraı okuyunca da, Osman b. Maz’un onu tekrar yalanladı.¹³² Bunun üzerine, Lebid: “Vallahi, ey Kureyş cemaati!

Sizin meclislerinizdekine böyle şeyler yapılmaz,¹³³ sövülmezdi.¹³⁴ Sizin meclisinizdeki,¹³⁵ hiç üzülmezdi.¹³⁶ Akılsızlık, sizin hal ve şânınızdan değildi.¹³⁷ Meclisinizdekini böyle üzmek âdeti, içinizde ne zaman çıktı?!” dedi.¹³⁸ Meclistekiler: “Bu, beyinsiz bir gençtir. Kavminin dinine aykırı tutum ve davranıştadır” dediler.¹³⁹ Mecliste bulunan asıl beyinsizlerden140 bir adam,¹⁴¹ Abdullah b. Ebi Mugîre,¹⁴² Osman b. Maz’un hakkında, Lebid’e: Bidâye, 3/92. 2/10. “Bu, O’nun yanındaki beyinsizler içinde bir beyinsizdir! Kendisi bizim dinimizden ayrılmıştır. Sen, O’nun sözünden, kendine üzüntü verme!” dedi. Osman b.

Maz’un onun akılsızlık isnadını kendisine red ve iade edince, iş büyüdü. O adam kalkıp143 Osman b. Maz’un’un gözüne şiddetli bir şamar attı, Onun gözünü gövertti.¹⁴⁴ Sa’d b. Ebi Vakkas da, sıçrayıp indirdiği bir yumrukla, Abdullah b. Ebi Mugîre’nin burnunu kırdı.¹⁴⁵ Velid b. Mugîre o sırada Osman b. Maz’un’un yakınında bulunuyor, yeğenine yapılanı görüyor,¹⁴⁶ hatta gülüyordu!¹⁴⁷ Osman b. Maz’un’un çevresindekiler: “Vallahi, ey Osman! Sen o koruyucu himayede kalsaydın, ondan istiğna göstermeseydin, gözün bu musibete uğramazdı!” dediler. Osman b. Maz’un ise: “Allah’ın himayesi daha emin, daha şereflidir!

Sağlam kalan gözüm de öbür kardeşinin uğradığı şeye uğramaya muhtaçtır. Bana, Resûlullah Aleyhisselam bir örnektir! Onun yanında bulunanlar da bir örnektir!” dedi.¹⁴⁸ Velid b. Mugîre: “Vallahi, ey kardeşimin oğlu! Eğer sen benim koruyucu himayemden müstağni davranmamış, himayemde kalmış olsaydın, gözün bu musibete uğramazdı!” dedi. Osman b. Maz’un: “Hayır! Vallahi, ey Abduşşems’in babası! Sağlam kalan şu gözüm de, Allah yolunda öbür kardeşinin uğradığı musibet gibi bir musibete uğramaya muhtaçtır!

1. Belâzurî, Ensâb, 1/228.
2. 99. İbn İshak, İbn Hişam, 2/10, İbn Kesîr, Bidâye, 3/93, Halebî, 2/12.
3. 100. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/158, Beyhakî, Delâil, 2/291, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/598, Heysemî, 6/34. Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, Heysemî, 6/34.
4. 102. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/158, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/598. Belâzurî, Ensâb, 1/227, İbn Esîr, Kâmil, 2/77.
5. 104. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/158.
6. 105. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/158, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/598, İbn Kesîr, Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Tarîh, s. 188. Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, Heysemî, 6/34. Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, Heysemî, 6/34.
7. 110. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/158, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/598.
8. 111. İbn İshak, İbn Hişam, 2/9, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92. Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, Heysemî, 6/34.
9. 113. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/158, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/598, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Heysemî, 6/34. Ebu Nuaym, Hilye, 1/103.
10. 115. İbn İshak, İbn Hişam, 2/9, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92.
11. 116. İbn İshak, İbn Hişam, 2/9, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, Zehebî, Târîh, s. 188, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Heysemî, 6/34, Halebî, 2/10. Zehebî, Târîh, s. 188, Heysemî, 6/34. Belâzurî, Ensâb, 1/227. Beyhakî, Delâil, 2/291, Heysemî, 6/34, Halebî, 2/10. Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, Heysemî, 6/34, Halebî, 2/10.
12. 121. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/158-159, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/593, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Halebî, 2/10. Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, Heysemî, 6/34.
13. 123. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/159, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, Beyhakî, Delâil, 2/291, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/598, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Halebî, 2/10. Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, Heysemî, 6/34.
14. 125. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/159, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/598, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Halebî, 2/10. Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, Heysemî, 6/34.
15. 127. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/159, Ebu Nuaym, Hilye 1/103, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/2, s. 599, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Halebî, 2/10. Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, Heysemî, 6/34, Halebî, 2/10. Beyhakî, Delâil, 2/291, Zehebî, Târîh, s. 188, Halebî, 2/10.
16. 130. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/159, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/599, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Halebî, 2/10.
17. 131. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/159, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, Beyhakî, Delâil, 2/292, İbn Esîr, Usdu’lgâbe, 3/599, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Heysemî, 6/34, Halebî, 2/10.
18. 132. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/159, Beyhakî, Delâil, 2/292, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/599, İbn Kesîr,
19. 133. İbn İshak, 3/159, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/599. Belâzurî, Ensâb, 1/228.
20. 135. İbn İshak, İbn Hişam, 2/10, Belâzurî, Ensâb, 1/228, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Halebî, 2/10.
21. 136. İbn İshak, İbn Hişam, 2/10, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Halebî, 2/10. Belâzurî, Ensâb, 2/10.
22. 138. İbn İshak, İbn Hişam, 2/10, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, Halebî, 2/10. Belâzurî, Ensâb, 1/228.
23. 140. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/159, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/599.
24. 141. İbn İshak, İbn Hişam, 2/10, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Heysemî, 6/34, Halebî, Belâzurî, Ensâb, 1/228.
25. 143. İbn İshak, İbn Hişam, 2/10, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, Beyhakî, Delâil, 2/292, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Halebî, 2/10-11.
26. 144. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/159, İbn İshak, İbn Hişam, 2/10, Belâzurî, Ensâb, 1/228, Ebu Nuaym, Hilye, 1/103, Beyhakî, Delâil, 2/292, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/599, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Heysemî, 6/34, Halebî, 2/11. Belâzurî, Ensâb, 1/228.
27. 146. İbn İshak, İbn Hişam, 2/10, Belâzurî, Ensâb, 1/228, Ebu Nuaym, Hilye, 1/104, İbn Kesîr, Bidâye, 3/92, Halebî, 2/11. Belâzurî, Ensâb, 1/228, İbn Esîr, Kâmil, 2/78.
28. 148. İbn İshak, Kitâbu’l-mübtedâ, 3/159, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 3/599.

Volver al índice de Historia del Islam de Asım Köksal