Historia del Islam
Una Explicación Necesaria sobre el Hadiz de Garanik
Con respecto al incidente de Garanik, lo primero que hay que saber es: Nuestro Profeta (Aleyhisselam) rechazó las ofertas de pacto hechas por los politeístas Quraysh antes y después, con el siguiente versículo revelado a él por Allah Todopoderoso: “Di: ‘¿Acaso voy a tomar para mí un dios distinto del Creador de los cielos y la tierra? ¡Él es quien os da sustento sin que Él necesite ser sustentado!’ Di: ‘Me ha sido ordenado que sea el primero en someterme [a Allah]. No seas de aquellos que asocian [ídolos con Allah]’”70 “Di: ‘¿Acaso me ordenáis que adore a otros dioses además de Allah?’ Tahâvî, s. 29. Tahâvî, s.
29, Kâsânî, 1/193, Suyutî, İtkân, 1/110. En’am: 14. De hecho, a ti y a quienes te precedieron se os ha revelado esto: ‘Si asocias [ídolos] con Allah, tu trabajo será en vano y ciertamente serás de los que pierden!’ No, ¡solo debes servir a Allah! ¡Sé agradecido!”71 “Di: ‘¡Oh, incrédulos! No adoro lo que adoráis. No sois vosotros quienes adoran lo que yo adoro. No adoro lo que vosotros adoráis y vosotros no adoraréis lo que yo adoro.’”72 A pesar de estas declaraciones tan claras y definitivas en el Noble Corán, aceptar el incidente de Garanik como si fuera un sentimiento sincero expresado por nuestro Profeta (Aleyhisselam) para suavizar a los politeístas y eliminar la enemistad entre ellos; y creer que las palabras que los politeístas inventaron y recitaron durante la circunvalación fueron traídas al lenguaje de nuestro Profeta (Aleyhisselam) por Satanás, y se leyeron incorrectamente entre los versículos del Noble Corán es tan erróneo como creer que esas palabras fueron eliminadas y corregidas con los versos 21-30 de la sura An-Najm.
No está en consonancia con el testimonio divino sobre el Noble Corán.74 Muchos grandes eruditos, como Qadi Iyad, Razi, Kurtubi y Bedruddin Ayni… han probado que las narrativas presentadas en base al incidente de Garanik no son firmes ni pueden ser verificadas.75 Razi mencionó que Bayhaqi también informó que este hadiz no es firme en su transmisión y que hay discrepancias entre sus narradores. Además, se informa que cuando se le preguntó a Muhammad b.
Huzeyme’ (223-311 AH) sobre el incidente de Garanik, dijo que esto fue inventado por los infieles y que él mismo escribió un libro sobre este tema.76 Zümer: 64-66. Kâfirûn: 1-6. Fussilet: 42, Hicr: 9, Hâkka, 43-46. Qadi Iyad, 2/130-157, Razi, 23/50-54, Kurtubi, 12/82-84, Ayni, 7/90-101, Kastallani, Mevâhib, 1/68- 71, Halebi, 2/8-9, Zurkâni, 1/280-286. Razi, 23/50-54.
- Ebu’l-Münzir, s. 19.