Según Ibn Hisham, a través de Hallad b. Kurra b. Jalid y otros, los sabios del conocimiento transmiten la siguiente narración: Aʿshā b. Qays b. Thalaba b. ʿUqaba b. Saʿb b. ʿAlī b. Bakr b. Wāʾil fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) con la intención de abrazar el Islam. Alabándolo, recitó el siguiente poema:
"¡Oh tú, cuyos ojos sufren dolor! ¿No se cerraron tus ojos por la noche? ¿Pasaste la noche como quien no puede dormir? Esto no es por amor a las mujeres. Más bien, es porque olvidaste conversar con la mujer llamada Mehdet el día anterior. Pero veo que el tiempo es traicionero. Cuando mis manos se arreglan, de nuevo se echan a perder. Perdí la riqueza tanto en la vejez como en la juventud. ¡Allah, Allah, cómo pasa este tiempo! De niño, de joven imberbe, de adolescente y de anciano, siempre busqué riqueza.
Entre Uzayr y las ciudades fronterizas, me esforcé por obtener bienes haciendo correr camellos veloces y moteados. Oh tú que preguntas por mí, ¿adónde quieres ir? Para la gente de Yathrib, hay una cita con él. Si lo deseas de mí, debes saber que al ir, hay mendigos rodeando a Aʿshā. Corrió con sus pies, luego giró sus manos hacia un lado por la rapidez. Caminando, nunca tropezó ni se ralentizó.
Cuando caminaba al mediodía, con el sol en lo alto, había una hormiga de patas largas.
Creerías que había girado la cabeza como un gusano que se vuelve hacia el sol. Hasta que llegó a Muhammad,
Ni por debilidad ni por desnudez juré no mostrarle misericordia. Cuando te sientas a la puerta del hijo de Hāshim, vas y eres testigo de su generosidad de su bondad. Tal profeta es él, que ve lo que otros no ven. Por mi vida, su fama ha alcanzado tanto lo bajo como lo alto.
Sus dones no tienen fin. Nunca se dice: 'Hoy hay, mañana no.'
Lo que da hoy no impide lo que dará mañana.
Veo que no escuchas el consejo de Muhammad.
Él es el profeta de Allah, ha dado consejo y ha sido testigo.
Si no partes de este mundo con la provisión de taqwa (la conciencia de Dios),
¿Con quién te encontrarás que pueda proveerte tras la muerte?
Te arrepentirás de que no hay nadie como él.
Por no prepararte para lo que él ha preparado,
Cuidado, no te acerques a carroña.
No tomes una lanza afilada para cortar venas.
No adores ídolos erigidos.
No sirvas a los ídolos; sirve a Allah.
No te acerques a una mujer libre para yacer con ella.
Te está prohibido; o cásate o abstente como un monje.
No rompas los lazos con los parientes cercanos,
No los castigues, ni oprimas a un cautivo atado,
Glorifica a Allah por la mañana y por la tarde.
No alabes a Satanás, sino alaba a Allah.
No te burles del pobre afligido.
No pienses que la riqueza es eterna para una persona."
Dijo Ibn Hisham: Cuando Aʿshā b. Qays llegó a La Meca o a sus cercanías, algunos de los idólatras de Quraysh vinieron a él y le preguntaron por qué había venido. Él respondió que había venido al Mensajero de Dios para hacerse musulmán. Entonces le dijeron:
- ¡Oh Abū Basīr! Muhammad prohíbe el adulterio.
- Por Allah, no tengo nada que ver con el adulterio.
- ¡Oh Abū Basīr! Él prohíbe el vino.
- En cuanto al vino, por Allah, encuentro placer en él. Volveré a mi tierra, beberé vino hasta saciarme durante un año, y luego vendré y me haré musulmán, dijo.
Regresó a su tierra. Ese año, murió. Así, no pudo llegar al Profeta.
El vino fue prohibido en Medina después del incidente con los Banū Naḍīr. Una explicación detallada de esto se dará más adelante. Según la narración más fuerte, la llegada de Aʿshā para abrazar el Islam fue después de la Hégira. También hay indicios de esto en su poema.
"Oh tú que preguntas por mí, ¿adónde quieres ir? En verdad, para la gente de Yathrib, hay una cita con él."
De hecho, habría sido más apropiado que Ibn Hisham mencionara esta historia entre los acontecimientos posteriores a la Hégira. No debería haberse narrado aquí. Allah sabe mejor.
Suhailī dijo: Este es un error de Ibn Hisham y de los estudiosos de la sīra que siguen su camino. Pues hay consenso entre la gente de que el vino fue prohibido en Medina después de la batalla de Uhud.
Se ha dicho que la persona que sugirió a Aʿshā b. Qays, cuando vino a La Meca para hacerse musulmán, que no abrazara el Islam fue Abū Jahl b. Hisham. Abū Jahl habló con Aʿshā sobre esto mientras estaba en la casa de ʿUtba b. Rabīʿa. Según Abū ʿUbayda, el hombre que intentó hacer regresar a Aʿshā fue ʿĀmir b. Ṭufayl. ʿĀmir lo encontró en la tierra de Qays mientras Aʿshā se dirigía al Mensajero de Dios. La declaración de Aʿshā: "Volveré a mi tierra, beberé vino hasta saciarme durante un año, luego iré al Mensajero de Dios y me haré musulmán", no lo salva del kufr (la incredulidad). No hay desacuerdo sobre esto. Allah sabe mejor.
Mientras tanto, Ibn Ishaq relata la historia de Irāshī: cómo buscó ayuda del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) contra Abū Jahl, y cómo recurrió al Profeta para cobrar el precio de un camello que había vendido a Abū Jahl, y cómo Allah humilló a Abū Jahl, hizo que su nariz tocara el suelo y finalmente le hizo pagar su deuda en ese momento. Hemos narrado esta historia en la sección sobre el inicio de la revelación y las persecuciones que los idólatras infligieron a los musulmanes.