ʿAbd al-ʿAzīz b. Marwān b. Ḥakam b. Abī l-ʿĀṣ b. Umayya b. ʿAbd Shams Abū l-Aṣbaġ al-Qurashī al-Umawī. Nació en Medina. Entró en Damasco junto con su padre Marwān. Tras su hermano ʿAbd al-Malik, fue designado heredero por su padre. Su padre lo nombró gobernador de Egipto en el año sesenta y cinco de la hégira. Ocupó este cargo hasta ese año. Como se mencionó en páginas anteriores, estuvo presente en la muerte de Saʿīd b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ. ʿAbd al-ʿAzīz tenía una casa en Damasco. Actualmente, esta casa se utiliza como la "Casa de los Sufíes" y es conocida como el khānqāh Sūmaysāṭiyya. Después de él, la casa pasó a su hijo ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz, y posteriormente cambió de manos para convertirse en un khānqāh sufí.
ʿAbd al-ʿAzīz b. Marwān transmitió hadiz de su padre, de ʿAbd Allāh b. al-Zubayr, de ʿUqba b. ʿĀmir y de Abū Hurayra.
En el "Musnad" de Aḥmad b. Ḥanbal y en el "Sunan" de Abū Dāwūd, se narra de él el siguiente hadiz: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «El peor rasgo en un hombre es la cobardía extrema y la avaricia severa».
Su hijo ʿUmar, así como al-Zuhrī, ʿAlī b. Rabāḥ y un grupo también transmitieron hadiz de él.
Según Muḥammad b. Saʿd, ʿAbd al-ʿAzīz b. Marwān fue un transmisor fiable (thiqa), aunque transmitió pocos hadices. Otros dijeron: «ʿAbd al-ʿAzīz b. Marwān no pronunciaba bien el árabe en su habla y recitación de hadiz, pero después aprendió árabe, perfeccionó y embelleció su pronunciación, y se convirtió en uno de los más elocuentes entre la gente. La razón de esto fue la siguiente:
Un hombre que quería quejarse de su yerno acudió a ʿAbd al-ʿAzīz b. Marwān. ʿAbd al-ʿAzīz, con la intención de preguntar quién era su yerno, dijo: 'Man ḥatanaka?' Sin embargo, al decir esto, en realidad preguntó: '¿Quién te circuncidó?' El hombre respondió: 'El hombre que circuncidó a todos, también me circuncidó a mí.' Entonces ʿAbd al-ʿAzīz preguntó a su escriba: '¿Qué es esto, cómo me responde este hombre?' El escriba le dijo: 'Oh emir de los creyentes, deberías haberle preguntado: "Man ḥatanu-ka"—"¿Quién es tu yerno?"' Ante esto, ʿAbd al-ʿAzīz juró no salir de su casa hasta aprender bien el árabe. Permaneció en casa alrededor de una semana, aprendió árabe a fondo, y cuando salió, se había convertido en uno de los más elocuentes y conocedores del árabe. Después de esto, daba generosos regalos a quienes hablaban bien el árabe y reducía los regalos de quienes no lo hacían. La gente se apresuró a aprender árabe en su época.
Un día, ʿAbd al-ʿAzīz dijo a un hombre:
- ¿De quién eres?
- (Min benu ʿAbd al-Dār.) Soy de los hijos de ʿAbd al-Dār. (Aquí, el hombre cometió un error al decir "min benu" en vez de "min banī.") Ante esto, ʿAbd al-ʿAzīz respondió:
- ¡Verás el resultado de este error en tu regalo! Le dio al hombre 100 dinares menos como regalo.
Abū Yaʿlā al-Mawṣilī transmitió de Qaʿqāʿ b. Ḥakīm lo siguiente:
«ʿAbd al-ʿAzīz b. Marwān envió una carta a ʿAbd Allāh b. ʿUmar diciendo:
'Si tienes una necesidad, házmelo saber.'
Ibn ʿUmar le envió la siguiente respuesta:
'El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «La mano superior (la que da) es mejor que la mano inferior (la que recibe). Debes comenzar por satisfacer las necesidades de aquellos cuya manutención te corresponde.» No te pediré nada. Si una provisión que Allah, el Poderoso y Majestuoso, me ha destinado me llega por tu medio, no la rechazaré.'
Ibn Wahb transmitió de Suwayd b. Qays lo siguiente:
«ʿAbd al-ʿAzīz b. Marwān me dio una carta y 1.000 dinares, ordenándome que los entregara a Ibn ʿUmar. Los llevé y entregué la carta. Al leerla, preguntó: '¿Dónde está el dinero?' Yo respondí: 'No puedo darte el dinero antes de la mañana.' Él dijo: 'Por Allah, Ibn ʿUmar no puede pasar la noche con 1.000 dinares en su poder y esperar hasta la mañana.' Me devolvió la carta. Fui, traje el dinero y se lo entregué. Él lo distribuyó entre los pobres. Que Allah esté complacido con él.»
Quisiera presentar algunos ejemplos de las bellas palabras del difunto ʿAbd al-ʿAzīz:
«Me asombra un creyente que tiene iman (la fe) cierta de que Allah le proveerá y reemplazará lo que gaste, y sin embargo no gasta su riqueza para obtener gran recompensa y hermosa alabanza.»
Ibn ʿUmar, agonizando, hizo traer su riqueza y comenzó a contarla. Al ver que tenía 300 medidas de oro, dijo: 'Por Allah, habría preferido que esta riqueza fuera el estiércol de los camellos que pastan en Najd. Por Allah, quisiera ser un ser del que no se habla, o este arroyo, o una planta en la tierra del Ḥijāz.' Cuando estaba a punto de morir, dijo a los presentes: 'Traedme el sudario con el que me envolveréis.' Cuando se lo trajeron, miró la tela y dijo: '¡Ay de ti, oh mundo! Qué corto es tu largo tiempo, cuán poca es tu mucha riqueza.'»
Yaʿqūb b. Sufyān transmitió de Layth b. Saʿd lo siguiente:
«ʿAbd al-ʿAzīz murió la noche del lunes, trece de Jumādā al-Awwal, en el año ochenta y seis de la hégira.»
Ibn ʿAsākir dijo: «Este es un error de Yaʿqūb b. Sufyān. Lo correcto es que ʿAbd al-ʿAzīz murió en el año ochenta y cinco de la hégira. Murió antes que su hermano ʿAbd al-Malik. ʿAbd al-Malik murió un año después, en el año ochenta y seis de la hégira.»
ʿAbd al-ʿAzīz b. Marwān fue uno de los más distinguidos y virtuosos de los emires. Era generoso, noble y digno de elogio. Fue el padre del califa bien guiado ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz. ʿUmar también adoptó el carácter de su padre ʿAbd al-ʿAzīz y lo superó en muchas virtudes. Además de ʿUmar, ʿAbd al-ʿAzīz tuvo hijos llamados ʿĀṣim, Abū Bakr, Suhayl y Aṣbaġ. Aṣbaġ murió poco antes que su padre, lo que entristeció mucho a ʿAbd al-ʿAzīz, y después de eso enfermó y falleció. ʿAbd al-ʿAzīz también tuvo varias hijas: Umm Muḥammad, Suhayl, Umm ʿUthmān, Umm Ḥakam y Umm Banīn. Cada una de ellas nació de una esposa diferente. Tuvo otros hijos también. Murió en la ciudad que fundó a una jornada de Egipto. Fue llevado a Egipto por el Nilo y allí fue enterrado.
Al morir, ʿAbd al-ʿAzīz dejó varias esposas, gran cantidad de bienes, monturas, caballos, mulas, camellos y otras cosas innumerables. Entre su herencia, aparte de la plata, había 300 medidas de oro. Sin embargo, era muy generoso, noble y daba muchos regalos y donaciones. Era el más generoso entre la gente. Que Allah tenga misericordia de él.
Según Ibn Jarīr, ʿAbd al-Malik b. Marwān escribió una carta a su hermano ʿAbd al-ʿAzīz en Egipto, pidiéndole que renunciara a la sucesión en favor de su propio hijo al-Walīd, o al menos que aceptara la sucesión después de al-Walīd. Expresó que al-Walīd era la persona que más amaba y valoraba entre la gente. ʿAbd al-ʿAzīz le respondió con la siguiente carta:
'Las virtudes que ves en al-Walīd, yo las veo en mi hijo Abū Bakr.'
Ante esto, ʿAbd al-Malik le envió una carta más imperativa, solicitando que le enviara el impuesto de Egipto. ʿAbd al-ʿAzīz no le enviaba nada del impuesto de Egipto, ni pagaba otros tributos. Todo Egipto, todo el Magreb y otras tierras pagaban impuestos y tributos a ʿAbd al-ʿAzīz. Los botines de esas regiones también llegaban a sus manos. En respuesta a esto, ʿAbd al-ʿAzīz envió la siguiente carta a ʿAbd al-Malik:
'¡Oh emir de los creyentes! Tú y yo hemos alcanzado tal edad que si alguien de tu familia la alcanza, seguramente su vida está cerca de su fin. ¿Quién de nosotros morirá primero? No lo sé. Si consideras apropiado dejarme en paz y no reprocharme por el resto de mi vida, hazlo.'
ʿAbd al-Malik se conmovió por la carta de su hermano, le tuvo compasión y respondió: 'Por mi vida, no te reprocharé ni molestaré por el resto de tu vida.'
ʿAbd al-Malik dijo a su hijo al-Walīd: 'Si Allah quiere darte el emirato, nadie entre la gente podrá quitártelo.'
Luego dijo a sus hijos al-Walīd y Sulaymān: '¿Alguna vez os habéis alejado del Ḥijāz?' Ellos respondieron: 'No.' Él dijo: 'Allāhu Akbar. Por el Señor de la Kaʿba, lo habéis alcanzado.'
Cuando su hermano ʿAbd al-ʿAzīz se negó a renunciar a la sucesión y no prestó juramento de lealtad a su hijo al-Walīd, ʿAbd al-Malik lo maldijo diciendo: '¡Oh Allah, él ha roto los lazos de parentesco conmigo. Rómpelos también Tú con él!' Cuando la noticia de la muerte de ʿAbd al-ʿAzīz llegó a ʿAbd al-Malik y su familia, se entristecieron y lloraron por él. Sin embargo, cuando ʿAbd al-Malik vio cumplidas las esperanzas de sus hijos al-Walīd y Sulaymān de alcanzar el emirato, se alegró. Ḥajjāj también envió una delegación a ʿAbd al-Malik, afirmando que la idea de la sucesión de al-Walīd era buena, y adornó y embelleció esta idea ante él. El jefe de la delegación era ʿImrān b. Usām al-Usarī. Cuando los miembros de la delegación entraron ante ʿAbd al-Malik, ʿImrān se levantó y pronunció un discurso. Los demás miembros también hablaron, animando a ʿAbd al-Malik a confirmar la sucesión de al-Walīd. ʿImrān b. Usām también recitó el siguiente poema sobre este asunto:
'Oh emir de los creyentes, desde tierras lejanas te enviamos saludos y felicitaciones.
Responde a mi propuesta respecto a tus hijos.
Mi respuesta les concierne. Ellos mantienen nuestro orden.
Si se obedece a al-Walīd,
Yo le dejaré el califato y la administración.
Los qurayshitas giran en torno a la cúpula de alguien como tú.
La gente, por medio de él, pide agua y lluvia a las nubes.'
Alguien como tú está tan protegido que,
Aunque se quite el collar y los amuletos del cuello, no sufrirá calamidad.
Si prefieres a tu hermano en este asunto,
Ni yo ni tu abuelo tenemos poder para acusarlo.
Pero tememos a sus hijos, los de mismo padre.
Tememos ser contaminados por ellos.
Si les das el reino,
Tememos que el agua de las nubes se retire y venga la sequía.
Lo que ordeñarás para esta nación mañana,
Lo que tus hijos ordeñarán pasado mañana,
Que no sea una carga y peso para nosotros.
Juro que, si Usām me supera en este asunto,
Nunca lo perdonaré ni aceptaré su excusa.
Si intercedo por un hermano,
Quiero obtener influencia o posición a través de él.
Quiero que prefiera a mis hijos sobre los tuyos y les dé parte en el gobierno.
O de lo contrario hablaré contra él.
Cuando hay discordia entre parientes,
El gobernante debe finalmente reparar la discordia entre los suyos.'
Este poema emocionó y movió a ʿAbd al-Malik. Escribió a su hermano ʿAbd al-ʿAzīz pidiéndole que renunciara a la sucesión en favor de su hijo al-Walīd. Sin embargo, ʿAbd al-ʿAzīz no aceptó esta petición. Pero Allah, el Altísimo, libre de toda deficiencia, decretó que ʿAbd al-ʿAzīz muriera un año antes que ʿAbd al-Malik. Cuando ʿAbd al-ʿAzīz murió, ʿAbd al-Malik vio que se abría el camino para que sus hijos al-Walīd y Sulaymān llegaran al poder. Allah, libre de toda deficiencia, sabe mejor la verdad del asunto.