Esta fue la expedición que provocó la gran batalla de Badr. La gran batalla de Badr fue el día en que el ejército del Islam y el ejército de los politeístas se enfrentaron, y la verdad se distinguió del error. Allah es capaz de todas las cosas.
Ibn Isḥāq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresó de la primera expedición de Badr, en el mes de rayab, envió a ʿAbdullāh b. Jaḥsh b. Riʿāb al-Asadī como comandante de una expedición (sarīyya) sobre ocho Emigrados (muhājirūn). Entre ellos no había ningún Auxiliar (anṣār); sus nombres eran: Abū Ḥudhayfa b. ʿUtba, ʿUkkāsha b. Miḥṣan b. Khurṣān (aliado de Banū Asad b. Khuzayma), ʿUtba b. Ghazwān (aliado de Banū Nawfal), Saʿd b. Abī Waqqāṣ al-Zuhrī, ʿĀmir b. Rabīʿa al-Wāʾilī (aliado de Banū ʿAdiyy), Waqid b. ʿAbdullāh b. ʿAbd Manāf b. ʿArīn b. Thalaba b. Yarbuʿ al-Tamīmī (también aliado de Banū ʿAdiyy), Khālid b. Bukayr (de Banū Saʿd b. Layth, también aliado de Banū ʿAdiyy), y Sahl b. Bayḍāʾ al-Fihrī. Estos eran siete hombres. El octavo era su comandante, ʿAbdullāh b. Jaḥsh. Que Allah esté complacido con él.
Yūnus narra de Ibn Isḥāq: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) escribió una carta y se la dio a ʿAbdullāh, ordenándole que no la abriera hasta haber viajado dos días. Tras dos días de viaje, debía abrirla, seguir sus instrucciones y no obligar a ninguno de sus compañeros a continuar el viaje con él.
Después de dos días de viaje, ʿAbdullāh abrió y leyó la carta. Decía:
"Cuando leas mi carta, sigue tu camino hasta llegar a un palmar entre La Meca y Ṭāʾif. Allí, observa a los qurayshíes y recaba información para nosotros."
Al leer la carta, ʿAbdullāh dijo: "Oímos y obedecemos." Explicó las órdenes a sus compañeros y dijo: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me ha prohibido obligar a cualquiera de vosotros a continuar. Quien entre nosotros desee y anhele el martirio, que prosiga. Quien no lo desee, que regrese. En cuanto a mí, continuaré para cumplir la orden del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)." Así, él partió, y sus compañeros fueron con él; ninguno se quedó atrás. Se dirigieron hacia el Ḥijāz y llegaron a un lugar llamado Bahrān, sobre Furūʿ. En ese momento, Saʿd b. Abī Waqqāṣ y ʿUtba b. Ghazwān perdieron sus camellos, que montaban por turnos, y al buscarlos se retrasaron respecto a la expedición. ʿAbdullāh b. Jaḥsh y los demás continuaron y finalmente llegaron a Nakhlah. Allí pasó una caravana comercial de Quraysh, en la que estaba ʿAmr b. al-Ḥaḍramī. Según Ibn Hišām, el nombre de al-Ḥaḍramī era ʿAbdullāh b. Ibat, de la tribu Thaqīf. También estaban en la caravana ʿUthmān b. ʿAbdullāh b. Muġīra al-Majzūmī, su hermano Nawfal y el liberto de Hišām b. Muġīra, Ḥakam b. Kaysān. Cuando la caravana vio a los musulmanes, se asustaron mucho, pues los musulmanes se habían acercado. Entonces apareció ʿUkkāsha b. Miḥṣan, con la cabeza afeitada. Al verlo, la caravana se tranquilizó y dijeron:
"Estos son peregrinos; no tenéis nada que temer de ellos." Los Compañeros consultaron sobre la caravana. Era el último día del mes de rayab.
Dijeron:
"¡Por Allah! Si los dejáis ir esta noche, entrarán en el Ḥaram y se protegerán de vosotros. Si los matáis, ciertamente los habréis matado en un mes sagrado."
Los Compañeros dudaron y vacilaron en atacar. Luego se animaron, decidieron matar a quien pudieran y apoderarse de los bienes. Waqid b. ʿAbdullāh al-Tamīmī disparó una flecha y mató a ʿAmr b. al-Ḥaḍramī. ʿUthmān b. ʿAbdullāh y Ḥakam b. Kaysān fueron tomados prisioneros. Nawfal b. ʿAbdullāh escapó con la caravana y los musulmanes no pudieron capturarlo. ʿAbdullāh b. Jaḥsh y sus compañeros se apoderaron de la caravana y de los dos cautivos y se dirigieron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en Medina.
Un hombre de la familia de ʿAbdullāh b. Jaḥsh relató que él dijo a sus compañeros: "Debemos reservar una quinta parte de este botín para el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)." Así lo hizo, distribuyendo el resto entre sus compañeros. Esto fue antes de la revelación de la aleya que prescribe el jumus (una quinta parte del botín para Allah y Su Mensajero). Ibn Isḥāq dijo que cuando se reveló la aleya del jumus, confirmó la división hecha por ʿAbdullāh. Cuando la expedición regresó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), él dijo:
"No os ordené combatir en el mes sagrado." Entonces retuvo la caravana y los dos cautivos, negándose a tomar nada de ellos. Cuando dijo esto, los miembros de la expedición se arrepintieron de sus acciones y pensaron que estaban perdidos. Sus hermanos musulmanes los reprocharon por lo que habían hecho. Los qurayshíes dijeron: "Muḥammad y sus compañeros han violado el mes sagrado, han derramado sangre, se han apoderado de bienes y han tomado hombres cautivos durante él."
Algunos musulmanes en La Meca que respondieron a los qurayshíes dijeron: "Esto ocurrió en el mes de šaʿbān."
Los judíos, buscando provocar al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), dijeron: "ʿAmr b. al-Ḥaḍramī fue asesinado por Waqid b. ʿAbdullāh. ʿAmr trajo la guerra; al-Ḥaḍramī estuvo presente en la batalla; Waqid b. ʿAbdullāh encendió el fuego de la guerra. Así, Allah hizo que esto fuera en su contra, no a su favor."
Cuando la gente se excedió en este asunto, el Excelso Allah reveló a Su Mensajero la siguiente aleya:
"Te preguntan sobre el mes sagrado, sobre combatir en él. Di: 'Combatir en él es un pecado grave; pero apartar [a la gente] del camino de Allah, no creer en Él, impedir el acceso a la Mezquita Sagrada y expulsar de ella a sus habitantes es más grave ante Allah. Y la fitna (persecución) es más grave que matar.' Y no cesarán de combatir contra vosotros hasta que os hagan renegar de vuestra religión, si pueden." (al-Baqara 2:217)
Es decir, si vosotros matasteis en el mes sagrado, ellos también cometieron kufr (la incredulidad), apartando a la gente del camino de Allah. Que os expulsaran de vuestra tierra, siendo vosotros sus legítimos habitantes, es un pecado mayor ante Allah que el asesinato que cometisteis. "La fitna (persecución) es más grave que matar"; es decir, ellos apartaban a los musulmanes de su religión, haciéndoles volver al kufr tras el iman (la fe). Esto es un pecado mayor ante Allah que matar. "Y no cesarán de combatir contra vosotros hasta que os hagan renegar de vuestra religión, si pueden..."
Ibn Isḥāq dijo: Cuando se reveló este mandato del Corán y Allah alivió la angustia de los musulmanes y les concedió alivio, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) retuvo el camello y los dos cautivos. Los qurayshíes le enviaron noticias sobre el rescate de ʿUthmān b. ʿAbdullāh y Ḥakam b. Kaysān. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"No liberaremos a los dos cautivos por rescate hasta que nuestros dos compañeros, Saʿd b. Abī Waqqāṣ y ʿUtba b. Ghazwān, regresen con nosotros. Tememos que les ocurra algún daño. Si matáis a nuestros compañeros, nosotros mataremos a los vuestros."
Cuando Saʿd y ʿUtba regresaron, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) aceptó el rescate por los dos cautivos. En cuanto a Ḥakam b. Kaysān, se hizo musulmán y practicó el Islam correctamente, permaneciendo con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hasta que fue martirizado en el día de Biʾr Maʿūna. ʿUthmān b. ʿAbdullāh llegó a La Meca y allí murió como incrédulo.
Ibn Isḥāq dijo: Cuando se reveló el Corán y se aclaró la situación de ʿAbdullāh b. Jaḥsh y sus compañeros, esperaron recompensa y dijeron:
"¡Oh Mensajero de Allah! ¿Podemos esperar que esta expedición sea considerada como una batalla por la que se nos otorgue la recompensa de los combatientes?" Ante esto, el Excelso Allah reveló la siguiente aleya sobre ellos:
"En verdad, quienes han creído, quienes han emigrado y quienes han combatido por la causa de Allah, esperan la misericordia de Allah. Y Allah es Perdonador y Misericordioso." (al-Baqara 2:218)
Así, Allah les dio una gran esperanza por esto.
Shuʿayb narra de ʿUrwa: "Al-Ḥaḍramī fue la primera persona muerta en un enfrentamiento entre musulmanes y politeístas."
Según ʿAbd al-Malik b. Hišām, al-Ḥaḍramī fue la primera persona muerta por los musulmanes, y el botín obtenido en este encuentro fue el primer botín conseguido por los musulmanes. Los cautivos, ʿUthmān y Ḥakam b. Kaysān, fueron los dos primeros cautivos tomados por los musulmanes.
Yo digo: Como se mencionó en páginas anteriores, el Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Saʿd b. Abī Waqqāṣ: El primer amīr (comandante) en la historia islámica fue ʿAbdullāh b. Jaḥsh. Hemos citado pruebas corroborantes de esto en nuestro tafsir (la exégesis coránica), basándonos en Ibn Isḥāq. Asimismo, el Ḥāfiẓ Abū Muḥammad b. Abī Ḥātim, a través de su padre, narró de Jundub b. ʿAbdullāh: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió una caravana, nombrando a Abū ʿUbayda b. al-Jarrāḥ o a ʿUbayda b. al-Ḥārith como su líder. Cuando llegó el momento de partir, el líder designado comenzó a llorar por amor al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y por no querer separarse de él, y así se quedó atrás. En su lugar, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nombró a ʿAbdullāh b. Jaḥsh como comandante de la expedición, le dio una carta y le ordenó no abrirla ni leerla hasta llegar a cierto lugar, diciendo:
"Cuando abras la carta, no obligues a ninguno de tus compañeros a continuar contigo."
En el camino, cuando ʿAbdullāh b. Jaḥsh abrió y leyó la carta, recitó la aleya: "En verdad, pertenecemos a Allah y a Él hemos de volver", y dijo: "Hemos escuchado y obedecido. Hemos seguido la orden de Allah y Su Mensajero." Leyó el contenido a sus compañeros y les informó de la situación. Dos de los miembros de la expedición regresaron, mientras que el resto continuó con él. Cuando encontraron a Ibn al-Ḥaḍramī, lo mataron. No estaban seguros de si el día era de rayab o de yumādā al-ājira. Los politeístas dijeron a los musulmanes: "¡Matasteis a un hombre en el mes sagrado!" Entonces Allah reveló la siguiente aleya:
"Te preguntan sobre el mes sagrado, sobre combatir en él. Di: 'Combatir en él es un pecado grave.'" (al-Baqara 2:217)
Ismāʿīl b. ʿAbd al-Raḥmān al-Suddī al-Kabīr, en su tafsir, narra de un grupo de Compañeros sobre la aleya anterior:
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió una expedición de siete hombres, liderados por ʿAbdullāh b. Jaḥsh. Sus nombres eran: ʿAmmār b. Yāsir, Abū Ḥudhayfa b. ʿUtba, Saʿd b. Abī Waqqāṣ, ʿUtba b. Ghazwān, Sahl b. Bayḍāʾ, ʿĀmir b. Fuhayra y Waqid b. ʿAbdullāh al-Yarbuʿī, quien era aliado de ʿUmar.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) les dio una carta, ordenando a su comandante ʿAbdullāh no abrirla ni leerla hasta llegar a Batn Melele. Cuando la expedición llegó a Batn Melele, ʿAbdullāh abrió la carta y vio que decía: "Continúa hasta llegar a Batn Nakhlah." ʿAbdullāh dijo a sus compañeros:
"Quien desee morir, que continúe y haga su testamento, porque yo haré el mío, cumpliré la orden del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y continuaré."
Continuaron. Saʿd y ʿUtba, al haber perdido sus monturas y estar buscándolas, se retrasaron. ʿAbdullāh b. Jaḥsh y sus compañeros continuaron hasta Batn Nakhlah, donde encontraron a Ḥakam b. Kaysān, Muġīra b. ʿUthmān y ʿAbdullāh b. Muġīra.
El narrador relata que Waqid mató a ʿAmr b. al-Ḥaḍramī, se apoderaron de botín y de dos cautivos, y regresaron a Medina. Este fue el primer botín que obtuvieron los musulmanes. Los politeístas dijeron:
"Muḥammad afirma obedecer la orden de Allah, pero fue el primero en violar la santidad de los meses sagrados, pues mató a nuestro hombre en rayab."
Los musulmanes dijeron: "Lo matamos en yumādā al-ājira."
Al-Suddī dijo: Los musulmanes mataron a ʿAmr en la primera noche de rayab, aunque pensaban que era la última noche de yumādā al-ājira.
Yo digo: Quizá en el momento de este incidente, yumādā al-ājira tuvo sólo veintinueve días, por lo que los musulmanes confundieron la primera noche de rayab con la trigésima de yumādā al-ājira, aunque la luna nueva ya había aparecido. Allah sabe mejor.
ʿAwfī narra de Ibn ʿAbbās: ʿAmr fue asesinado pensando que era la última noche de yumādā al-ājira, pero en realidad era la primera noche de rayab, aunque los musulmanes no lo sabían.
Como en la narración de Ibn Isḥāq, este incidente ocurrió en la última noche de rayab. Los musulmanes atacaron, sabiendo que era un mes sagrado, porque si perdían la oportunidad, los politeístas entrarían en el Ḥaram y ya no podrían ser atacados.
Al-Zuhrī también narra de ʿUrwa, como informa al-Bayhaqī, que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pagó el precio de sangre por Ibn al-Ḥaḍramī y reafirmó la santidad del mes sagrado. Finalmente, Allah reveló la aleya de la exoneración, declarando el perdón para quienes mataron a al-Ḥaḍramī en el mes sagrado.
Esta narración la transmite al-Bayhaqī.
Ibn Isḥāq dijo: Abū Bakr al-Ṣiddīq, en respuesta a las afirmaciones de los politeístas de que los musulmanes habían violado la santidad del mes sagrado en la expedición de ʿAbdullāh b. Jaḥsh, recitó el siguiente poema. Ibn Hišām, sin embargo, atribuye el poema a ʿAbdullāh b. Jaḥsh:
"Consideráis que matar en el mes sagrado es un gran pecado, pero cuando quien busca el camino recto lo encuentra, vuestro apartar a la gente de lo que dice Muḥammad y vuestra negación de Allah es un pecado mayor. Allah ve lo que hacéis.
Expulsar a la gente de la Casa de Allah de la Mezquita Sagrada para que nadie se postre allí es un pecado mayor que matar en el mes sagrado.
Aunque nos reprochéis por matar, el perverso y envidioso se estremece por el Islam.
Cuando Waqid encendió la guerra en Nakhlah, regamos nuestras lanzas con la sangre de Ibn al-Ḥaḍramī.
El hijo de ʿAbdullāh, ʿUthmān, está entre nosotros, una correa de cuero atada a su cuello lo arrastra hacia la muerte."