Muḥammad b. Isḥāq, al-Zuhrī y ʿUrwa, a través de la transmisión de Usāma b. Zayd, relatan lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), mientras yacía enfermo con la dolencia que terminaría en su muerte, fue a visitar a ʿAbdullāh b. Ubayy. Cuando el Mensajero de Dios se dio cuenta de que estaba a punto de morir, dijo:
- Te había prohibido amar a los judíos. Él respondió:
- Fue Asʿad b. Zurāra quien los enfadó. ¿De qué le sirvió eso?" Al-Wāqidī dijo: ʿAbdullāh b. Ubayy enfermó unas noches antes del final de Shawwāl. Murió en el mes de Dhu al-Qaʿda. Su enfermedad duró veinte noches. Durante este tiempo, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) solía visitarlo. El día que murió, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue a visitarlo. En ese momento, estaba agonizando. El Mensajero de Dios le dijo:
- Te había prohibido amar a los judíos. Él respondió:
- Fue Asʿad b. Zurāra quien los enfadó. ¿De qué le sirvió eso? Oh Mensajero de Dios, ahora no es momento de reproches. Estoy a punto de morir. Estate presente durante mi lavado. Dame tu camisa interior, para que me envuelvan en ella como mortaja. Reza por mí y pide perdón por mí.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) así lo hizo."
Al-Bayhaqī, a través de la transmisión de Sālim b. ʿAjlān, también relata una narración similar de Ibn ʿAbbās. Allah sabe mejor la verdad del asunto.
Isḥāq b. Rāhawayh, a través de Abū Usāma, relata de Ibn ʿUmar lo siguiente:
"Cuando murió ʿAbdullāh b. Ubayy b. Salūl, su hijo ʿAbdullāh fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le pidió que le diera su camisa interior para que pudiera envolver a su padre en ella como mortaja. El Mensajero de Dios le dio su camisa interior. Luego le pidió al Mensajero de Dios que rezara por su padre. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se levantó para rezar por él. ʿUmar tomó la vestidura del Mensajero de Dios y dijo:
- ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Vas a rezar por él, aunque Allah te lo ha prohibido?
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
- Mi Señor me ha dado a elegir en este asunto y ha dicho: "Ya sea que pidas perdón por ellos o no pidas perdón por ellos—aunque pidas perdón por ellos setenta veces—Allah nunca los perdonará." (at-Tawba 9:80) Pero yo pediré perdón por él más de setenta veces.
- Pero él es un hipócrita. ¿Aun así rezarás por él? Ante esto que dijo ʿUmar, Allah, el Altísimo y Majestuoso, reveló el siguiente versículo:
- "Y no reces [la oración fúnebre] por ninguno de ellos que haya muerto—jamás—ni te detengas ante su tumba. En verdad, ellos no creyeron en Allah ni en Su Mensajero." (at-Tawba 9:84)
Abū Usāma también lo confirmó y dijo: "Sí, así fue." Según la narración de al-Bujārī y otros, ʿUmar dijo:
- Oh Mensajero de Dios, ¿vas a rezar su oración fúnebre, aunque en tal y tal día dijo esto y aquello, y en otro día dijo esto y aquello?
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me respondió:
- Déjame, oh ʿUmar, pues estoy entre dos opciones. Si supiera que pedir perdón por él más de setenta veces resultaría en su perdón, pediría perdón por él más de setenta veces.
Después de decir esto, rezó su oración fúnebre. Entonces, Allah, el Poderoso y Majestuoso, reveló el siguiente versículo:
"Y no reces [la oración fúnebre] por ninguno de ellos que haya muerto, ni te detengas ante su tumba."
Me asombra la osadía que mostré hacia el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ese día. Sin embargo, Allah y Su Mensajero saben mejor la realidad del asunto.
Sufyān b. ʿUyayna, a través de ʿAmr b. Dīnār, relata de Jābir b. ʿAbdullāh lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue a la tumba de ʿAbdullāh b. Ubayy después de su entierro. Dio la orden y el cuerpo de ʿAbdullāh fue sacado de la tumba. Colocó el cuerpo sobre sus rodillas (o espinillas), luego escupió en su boca y le vistió con su camisa interior."
Allah sabe mejor la verdad del asunto.
Al-Bayhaqī también narra aquí la historia de Thāliba b. Ḥāṭib y cómo, debido a su gran riqueza, cayó en la tentación y no quiso dar zakāt. Hemos explicado esto en detalle en nuestro tafsir (la exégesis coránica) al comentar el siguiente versículo:
"Y entre ellos hay quienes hicieron un pacto con Allah, [diciendo]: 'Si Él nos da de Su favor, ciertamente daremos caridad y ciertamente seremos de los justos.'" (at-Tawba 9:75)