El primer niño nacido entre los Muhājirūn (Emigrados) tras la hégira del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) a Medina fue ʿAbdullāh b. al-Zubayr. De manera similar, el primer niño nacido entre los Anṣār (Auxiliares) después de la hégira fue Nuʿmān b. Bashīr. Según algunos, ʿAbdullāh b. al-Zubayr nació en el vigésimo mes después de la hégira. Abū al-Aswad así lo afirmó. Al-Wāqidī también transmite un informe similar de Muḥammad b. Yaḥyā b. Sahl b. Abī Ḥasma.
Se dice que Nuʿmān nació unos seis meses antes que ʿAbdullāh b. al-Zubayr, es decir, en el decimocuarto mes después de la hégira. Sin embargo, lo correcto es lo que hemos afirmado anteriormente.
Según una narración de al-Bujārī de Hishām b. ʿUrwa, Asmāʾ dijo lo siguiente mientras estaba embarazada de ʿAbdullāh b. al-Zubayr: Salí de La Meca. Llegué a Medina. En ese momento, el parto estaba próximo. Me detuve en Qubāʾ. Di a luz a ʿAbdullāh en Qubāʾ. Luego lo tomé y lo llevé al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Él lo tomó en sus brazos. Luego ordenó que trajeran algunos dátiles. Trajeron dátiles. Tomó un dátil en su boca y lo masticó. Luego lo puso en la boca de ʿAbdullāh. Así, lo primero que entró en su estómago fue la saliva del Mensajero de Dios. Luego frotó el dátil en su boca. Hizo dua (la súplica) por él. Deseó que fuera bendecido. ʿAbdullāh fue el primer niño nacido después de la hégira.
Qutayba narra que ʿĀʾisha dijo: El primer niño nacido en Medina durante la época del Islam fue ʿAbdullāh b. al-Zubayr. Lo llevaron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios tomó algunos dátiles y los masticó. Luego los puso en la boca de ʿAbdullāh. Así, lo primero que entró en el estómago de ʿAbdullāh fue la saliva del Mensajero de Dios.
Esta narración es una ḥujja (prueba) contra al-Wāqidī y otros. Porque según su relato, cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) regresaba a La Meca, había enviado a Zayd b. Ḥāritha y Abū Rāfiʿ junto con ʿAbdullāh b. Urayqiṭ. Les había encargado traer a su propia familia y a la familia de Abū Bakr. Trajeron a esas familias después de la hégira del Profeta. En ese momento, Asmāʾ era una mujer embarazada a punto de dar a luz. Cuando dio a luz, los musulmanes se alegraron y proclamaron el takbīr (Allāhu akbar) en voz alta. Porque, según las noticias que habían recibido los musulmanes, los judíos supuestamente les habían hecho un hechizo para que no tuvieran hijos después de la hégira. Allah, exaltado sea, demostró la falsedad de esta afirmación de los judíos.