Ibn Ishaq dijo: Se relata que después, Abd al-Muttalib tomó de la mano a su hijo Abdullah y se marchó de allí. Primero visitó a una mujer conocida por el kunyā Umm Qattāl, de la tribu Banu Asad, descendientes de Asad b. Abd al-Uzza b. Qusayy. Esta mujer, que estaba junto a la Kaʿba, era hermana de Waraqa b. Nawfal. Mirando el rostro de Abdullah, le preguntó: “Abdullah, ¿a dónde vas?” Él respondió: “Voy con mi padre.” La mujer dijo: “Se sacrificaron cien camellos por tu salvación. Si ahora mismo te acuestas y te unes conmigo, ¡yo también te daré cien camellos!” Pero Abdullah respondió: “Estoy con mi padre. No puedo ir en su contra ni separarme de él”, y rechazó la petición de la mujer.
Luego, Abd al-Muttalib llevó a Abdullah ante Wahb b. Abdu Manāf b. Zühra b. Fihr. En ese momento, Wahb era el mayor y más honorable de la tribu Banu Zuhra. Abd al-Muttalib casó a su hijo con la hija de Wahb, Āmina. En ese entonces, Āmina era la mujer más distinguida de su pueblo.
Se relata que cuando Abdullah le dio su propia morada como dote, consumó el matrimonio con Āmina. Aquella noche, Āmina concibió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Después de esto, Abdullah salió de donde Āmina y fue a la mujer que el día anterior se le había ofrecido. Le preguntó: “¿Qué te ha pasado? Ayer deseabas estar conmigo, pero hoy no veo ese deseo en ti.” La mujer respondió: “La luz que vi en ti ayer, hoy no la veo. ¡Ya no te necesito!”
Esta mujer había elegido el cristianismo y estudiado las escrituras religiosas con su hermano Waraqa, de quien había oído que surgiría un profeta de esta comunidad, y deseaba que ese profeta naciera de ella. Sin embargo, el Excelso Allah hizo surgir a ese profeta del elemento más noble, del linaje más alto y de la fuente más excelente. Así lo proclama una aleya (āya):
“Allah sabe mejor dónde colocar Su mensaje.” (al-Anʿām 6:124) El nacimiento del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se explicará en detalle más adelante. Según la transmisión de al-Bayhaqī de Muhammad b. Ishaq, Umm Qattāl, lamentando la oportunidad perdida, recitó el siguiente poema:
“Dondequiera que estén, vigila a la familia de Zuhra, y no apartes tus ojos de Āmina, que está embarazada del niño. Cuando entró en la cámara nupcial, el guía de la hudā (la guía) y la luz nació y se adelantó a ella... Toda la gente espera la llegada de ese guía de la hudā, pues él será el líder de toda la humanidad. Allah lo creó de luz pura; su luz disipó las tinieblas sobre nosotros—esta es la obra de nuestro Señor. Lo eligió y lo elevó; ya camine o se detenga, mostrará el camino recto a los mequíes después de su kufr (la incredulidad). Después de esto, se os prescribirá el ayuno.”
Abū Bakr Muhammad b. Jaʿfar b. Sahl al-Ḥarāʾitī narra de Ibn ʿAbbās: Abd al-Muttalib salió con su hijo Abdullah para casarlo. Se encontraron con una adivina del pueblo de Tabāla, que se había convertido al judaísmo y estudiado sus escrituras. Su nombre era Fāṭima bint Murr al-Ḥasʿamiyya. Al ver la luz de la profecía en el rostro de Abdullah, le dijo: “¡Joven! Si te doy 100 camellos, ¿te acostarías conmigo ahora mismo?” Abdullah se negó, diciendo: “Prefiero morir antes que cometer lo ilícito. En cuanto a lo lícito, no lo veo ante mí para considerarlo. ¿Cómo podría hacer lo que pides?”
Después de esto, Abdullah continuó con su padre, quien lo casó con Āmina, hija de Wahb de los Banu Zuhra.
Permaneció con Āmina durante tres días. Después, quiso estar con la adivina, así que fue a verla. Ella le preguntó: “¿Qué has hecho desde la última vez que te vi?” Abdullah respondió que se había casado. La adivina dijo: “Por Allah, no soy una mujer disoluta. Pero vi una luz en tu rostro y deseaba que se transfiriera a mí. Sin embargo, Allah no lo quiso así y la puso donde Él quiso.” Luego recitó el siguiente poema:
“Vi un relámpago brillante que iluminó las nubes oscuras. Como la luna llena, iluminó su entorno. Deseé que ese orgullo llegara a mí, pero no todo el que golpea el pedernal produce fuego. Por Allah, la hija de Zuhra te despojó de tus vestiduras, pero tú no te diste cuenta.”
La adivina Fāṭima recitó entonces otro poema:
“¡Oh hijos de Hāshim! Āmina ha tomado la fuerza de vuestro hermano Abdullah.
Luchó con él en la cámara nupcial, como una lámpara a punto de apagarse,
Dejando tras de sí una mecha empapada en aceite.
No todo joven engendra sabiduría en lo que procrea, ni todo el que pierde lo que pierde es por lentitud.
Si deseas algo, pídelo con belleza; para esto, bastan dos fuerzas: una mano apretada,
O una mano con los dedos abiertos—cualquiera basta para esta tarea.
Āmina concibió de Abdullah; lo que cayó en su vientre fue motivo de orgullo sin igual en el mundo.”
Abū Nuʿaym al-Ḥāfiẓ, en su libro Dalāʾil al-Nubuwwa, narra de Ibn ʿAbbās: Abd al-Muttalib, durante una caravana de invierno a Yemen, visitó a un sabio judío y le contó lo siguiente:
“Un hombre de la Gente del Libro me dijo: ‘¡Oh Abd al-Muttalib! ¿Me permites examinar una parte de tu cuerpo?’ Yo respondí: ‘Si no es de las partes íntimas, puedes mirar.’ El hombre entonces abrió una de mis narinas y miró dentro, luego la otra, y dijo: ‘Testifico que en una de tus manos hay realeza y en la otra, profecía. Sin embargo, sabíamos que ambas estarían entre los hijos de Zuhra. ¿Cómo puede ser esto?’”
Yo dije:
- No lo sé.
- ¿Estás casado?
- No, actualmente soy soltero.
- Cuando regreses de este viaje, cásate con una mujer de los hijos de Zuhra.
Al regresar del viaje a Yemen, Abd al-Muttalib se casó con Hāla, hija de Wahb de los hijos de Zuhra. De este matrimonio nacieron Hamza y Safiyya.
Después, el hijo de Abd al-Muttalib, Abdullah, se casó con Āmina, hija de Wahb. De este matrimonio nació el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Cuando Abdullah se casó con Āmina, los qurayshíes dijeron: ‘Abdullah ha superado y aventajado a su padre Abd al-Muttalib.’”