Abdurrahman b. Esh'as al-Kindī fue ejecutado en este año. También se dice que fue ejecutado en el año siguiente. Allah lo sabe mejor. Su muerte ocurrió de la siguiente manera: al-Hajjāj escribió una carta al gobernante túrquico Rutbil, donde se había refugiado Abdurrahman. En su carta le dijo: «Juro por Allah, fuera de quien no hay otra divinidad, que si no me envías a Ibn Esh'as, enviaré un millón de guerreros a tu país y lo devastaré».
Cuando Rutbil comprendió que la amenaza de al-Hajjāj era seria, consultó sobre el asunto a uno de sus comandantes. El comandante le aconsejó entregar a Ibn Esh'as a al-Hajjāj antes de que sus tierras fueran arrasadas y la mayoría de sus ciudades conquistadas. Rutbil entonces envió un mensaje a al-Hajjāj, estipulando que no luchara contra él durante diez años y que le pagaría un tributo anual de 100.000 dirhams. Al-Hajjāj aceptó estas condiciones. Se dice que al-Hajjāj le prometió que no tendría que pagar el impuesto territorial durante siete años. En ese momento, Rutbil traicionó a Ibn Esh'as.
Según otra transmisión, al-Hajjāj le ordenó: «Tráelo ante ti atado de manos y pies, córtale la cabeza y envíame su cabeza».
Según otra versión, Ibn Esh'as padecía en ese momento una grave enfermedad. Mientras agonizaba, fue asesinado por Rutbil. Según la versión más conocida, Ibn Esh'as y unos treinta de sus allegados fueron arrestados por Rutbil, encadenados y maniatados, y enviados con emisarios a al-Hajjāj. Tras viajar un tiempo, al llegar a un lugar llamado Rajīh, Ibn Esh'as —aún encadenado— subió al tejado de una mansión. Con un guardia presente para impedir su huida, se arrojó desde el tejado; el guardia cayó con él y ambos murieron. El emisario entonces decapitó a Ibn Esh'as, mató a sus acompañantes y envió sus cabezas cortadas a al-Hajjāj. Al-Hajjāj hizo pasear la cabeza de Ibn Esh'as por las calles y avenidas de Irak, luego informó a ʿAbd al-Malik, quien a su vez hizo pasear la cabeza en Damasco, y después la envió a su hermano y gobernador de Egipto, ʿAbd al-ʿAzīz, quien también hizo pasear la cabeza en Egipto. Posteriormente, ʿAbd al-ʿAzīz enterró la cabeza en Egipto. El resto del cuerpo de Ibn Esh'as fue enterrado en Rajīh. Un poeta dijo al respecto:
«¡Cuán distantes están los lugares de entierro de la cabeza y el cuerpo! La cabeza en Egipto, el cuerpo en Rajīh.» Según Ibn Jarīr, Ibn Esh'as fue ejecutado en el año ochenta y cinco de la hégira. Allah lo sabe mejor.
Este Abdurrahman mencionado es Abū Muḥammad b. Esh'as b. Qays. Algunos dicen que su nombre completo era Abdurrahman b. Qays b. Muḥammad b. Esh'as b. Qays al-Kindī al-Kūfī. Abū Dāwūd y al-Nasāʾī han transmitido que él narró de Ibn Masʿūd, a través de su padre y abuelo, el siguiente hadiz:
«Cuando el vendedor y el comprador discrepan y el objeto sigue presente, la palabra es del vendedor, o ambos lo comparten.»
Abū Umays también transmitió hadices de esta persona. Según otra versión, al-Hajjāj hizo matar a Abdurrahman después del año noventa de la hégira. Allah lo sabe mejor.
Me asombra que se haya dado bayʿa de emirato a Abdurrahman b. Esh'as, siendo que no era de los Quraysh. No era qurayshí, sino un hombre de la ciudad de Kinda en Yemen. El día de la Saqīfa, los Compañeros (ṣaḥāba) llegaron a un consenso de que el liderazgo sería exclusivo de los Quraysh. Incluso Abū Bakr al-Ṣiddīq presentó el hadiz correspondiente como prueba ante quienes se oponían. Los Ansār propusieron: «Que haya un emir de entre nosotros y otro de los Muhājirūn», pero Abū Bakr no aceptó esta propuesta. Posteriormente, incluso Saʿd b. ʿUbāda —quien antes se oponía— renunció a su postura. Siendo así, ¿cómo es posible que se haya dado bayʿa al califato a un hombre de Kinda que no era qurayshí? ¿Cómo se destituye a un qurayshí que durante años ejerció el califato y el emirato, con el acuerdo de la gente de autoridad y contrato (ahl al-ḥall wa'l-ʿaqd), y se otorga el califato y el emirato a Abdurrahman b. Esh'as de Kinda, sin consenso sobre él? ¿Qué clase de asunto es este? Por este grave error ocurrieron grandes disturbios y males. Muchas personas murieron por ello. Inna lillāhi wa inna ilayhi rājiʿūn (Ciertamente somos de Allah y a Él regresaremos).