Su kunyah (tecnónimo) es Abū ʿAbdillāh. Es al-Rūzbarhd. Es sobrino de la hermana de Abū ʿAlī al-Rūzbarī. Transmitió hadices con sus isnāds (cadenas de transmisión). Criticaba la madhhab Ṣūfīyah. Se trasladó de Bagdad a Ṣūr y falleció allí en ese año. Ahmed b. ʿAṭā dijo:
“Vi en un sueño que un hombre me dijo: ‘¿Qué es lo más auténtico en la ṣalāh (oración)?’ Le respondí: ‘La autenticidad de la niyyah (intención).’ Escuché a otro decir: ‘Ver lo que se pretende, la intención se anula completamente al ver la intención.’”
Ahmed b. ʿAṭā dijo: “Sentarse en la misma reunión con personas opuestas derrite el ruh (espíritu) de una persona. Sentarse en la misma reunión con personas de las mismas cualidades siembra ideas en las mentes. Pero no todos con quienes te sientas en una reunión son aptos para la amistad. Y los secretos no pueden confiarse a todos los aptos para la amistad. Los secretos sólo pueden darse a personas muy confiables y con autoridad.
Tener khushūʿ (humildad reverente) en la ṣalāh es la acción de la salvación. Porque el Exaltado Allah dice: ‘Los creyentes ciertamente han tenido éxito. Ellos que en su ṣalāh están humildemente sumisos.’ (al-Muʾminūn 23:1-2)
Abandonar el khushūʿ en la ṣalāh es señal de hipocresía y de la ruina del qalb (corazón). Porque el Exaltado Allah dice:
‘En verdad, los incrédulos no tendrán éxito.’ (al-Muʾminūn 23:117).”