Ahmed b. Abī al-Ḥawārī, ʿAbd Allāh b. Maymūn b. Ayyāsh b. Ḥāris Abū al-Ḥasan al-Taghlibī al-Ghaṭafānī. Fue uno de los célebres sabios ascetas, famosos devotos y personas de estado espiritual recto cuya bondad era recibida con gratitud. Se le conocía por karāma (el prodigio de un santo) manifiesta.
Era originario de Kufa. Se trasladó y estableció en Damasco. Estudió con Abū Sulaymān al-Dārānī y recibió de él autorización (ijazah). Transmitió hadiz de Sufyān b. ʿUyayna, Wakīʿ, Abū Usāma y varios otros. Abū Dāwūd, Ibn Mājah, Abū Ḥātim, Abū Zurʿa al-Dimashqī, Abū Zurʿa al-Rāzī y muchos otros también transmitieron de él.
Abū Ḥātim habló de él y lo elogió. Yaḥyā b. Maʿīn dijo sobre él: "Creo que, por el honor de su presencia, Allah envía la lluvia sobre los damascenos."
Junayd b. Muḥammad también dijo sobre él: "Él era la albahaca de los damascenos."
Según la narración de Ibn ʿAsākir, Ahmed b. Abī al-Ḥawārī prometió a Abū Sulaymān al-Dārānī que nunca le contrariaría ni le haría enojar. Un día, al llegar, vio a Abū Sulaymān enseñando hadiz a la gente y le preguntó: "Oh mi maestro, han encendido el horno, ¿qué ordenas?" Como Abū Sulaymān estaba ocupado con la gente, no respondió. Ahmed repitió su pregunta una segunda vez; al no recibir respuesta, la repitió una tercera vez. Entonces Abū Sulaymān le dijo: "¡Ve y siéntate en el horno!" y continuó enseñando hadiz a la gente. Al cabo de un rato, dándose cuenta de lo que había dicho, Abū Sulaymān dijo a los presentes: "Acabo de decirle a Ahmed que 'vaya y se siente en el horno'. Temo que lo haya hecho. Vayamos allí." Se levantó con los que estaban con él y fueron al horno. Vieron a Ahmed sentado en el horno, y ni un solo cabello de su cuerpo se había quemado.
En otra narración se cuenta que un día Ahmed b. Abī al-Ḥawārī tuvo un hijo, pero no tenía nada para alimentarlo ni vestirlo. Dijo a su sirviente: "Ve y pide prestada un poco de harina para nosotros y tráela." En ese momento, un hombre vino y puso 200 dirhams delante de Ahmed. Justo entonces, llegó otra persona y dijo: "Oh Ahmed, esta noche ha nacido un hijo mío, pero no tengo nada de dinero." Ahmed alzó los ojos al cielo y dijo: "Oh mi Señor, oh mi Dueño, ¿tan rápido puede ser?" Luego dijo a ese hombre: "Toma estos dirhams y vete," y le dio todos los dirhams, sin quedarse ni uno para sí. Había pedido prestada la harina para su propia familia.
Según la narración de su sirviente, Ahmed b. Abī al-Ḥawārī fue al frente para el jihād. Tras su partida, desde la mañana temprano hasta el mediodía, regalos llegaron sucesivamente a su casa. Luego, hasta la puesta del sol, distribuyó esos regalos entre la gente, y luego dijo: "Así debe ser. No rechaces lo que Allah envía, ¡pero no guardes nada para ti!"
En tiempos de Maʾmūn, cuando la gente en Damasco fue sometida a prueba respecto a la afirmación de que el Corán es creado, Ahmed b. Abī al-Ḥawārī, Hishām b. ʿAmmār, Sulaymān b. ʿAbd al-Raḥmān y ʿAbd Allāh b. Shaqwān fueron llamados al gobernador para ser interrogados. Todos, excepto Ahmed b. Abī al-Ḥawārī, aceptaron que el Corán es creado. Como Ahmed no aceptó, fue encarcelado en una cantera y luego amenazado de muerte. Entonces empleó el arte de la tawriya (equivocación) para engañarlos con su respuesta. Después de esto, fue liberado. Que Allah tenga misericordia de él.
Una noche, mientras hacía guardia en la frontera, repitió hasta el amanecer la aleya cuyo significado es: "Sólo a Ti adoramos y sólo de Ti imploramos ayuda" (al-Fātiḥa 1:5). Arrojó todos sus libros al mar y dijo:
"Oh mis libros, fuisteis para mí una hermosa prueba para encontrar a Allah y el camino hacia Él. Pero una vez hallado lo buscado (el madlūl), ocuparse con la prueba se convierte entonces en un obstáculo para alcanzar lo buscado."
Ahmed también tiene estos bellos dichos:
"No hay prueba para encontrar a Allah sino Allah mismo.
El conocimiento se adquiere para aprender la cortesía del servicio.
Quien conoce el mundo se vuelve zahid (asceta) en él. Quien conoce la otra vida desea la otra vida. Quien conoce a Allah prefiere Su complacencia y riḍā (la complacencia con el decreto divino).
Allah quita la luz del zuhd (ascetismo) y del yaqīn (certeza) del qalb (el corazón) de quien mira el mundo con voluntad y amor."
Ahmed b. Abī al-Ḥawārī dice: "Al comienzo de mi camino en esta vía, le dije a Abū Sulaymān al-Dārānī:
- Dame algunos consejos.
- ¿Tú pides consejo?
- Sí, in shāʾ Allāh.
- Oponte a tu nafs (el ego / alma inferior) en todos sus deseos, pues el nafs ordena el mal. Evita despreciar a tus hermanos musulmanes. Haz de la obediencia a Allah un manto para ti. Toma el temor a Él como principio. Resuélvete a ser sincero (ikhlas) con Él. La veracidad es algo hermoso. Toma esta frase de mí, no te apartes de ella ni seas negligente: 'A quien sienta vergüenza ante Allah en todos sus tiempos, estados y acciones, Allah lo eleva al maqām (la estación espiritual) de Su walī (amigo de Dios).'"
Recordaba estas palabras en todo momento, las repetía y exigía a mi nafs que actuara en consecuencia."
Según una narración auténtica, Ahmed b. Abī al-Ḥawārī falleció este año. Hay una narración que dice que murió en el año 230 de la hégira, así como un informe más débil que indica que murió en otro año. Allah sabe mejor la verdad.