Su kunyah era Abū Saʿīd al-Ḥarrāz. Fue uno de los sufíes célebres, conocido por su adoración, su lucha espiritual (mujāhada), su escrupulosidad (warāʿ) y su vigilancia (murāqaba). Escribió obras sobre estos temas. Era famoso por su resistencia en tiempos de dificultad, sus estados maravillosos y su karāma (el prodigio de un santo). Transmitió narraciones de Ibrāhīm b. Adham, del compañero de este, Ibrāhīm b. Bashshār, y de otros. ʿAlī b. Muḥammad al-Miṣrī y un grupo también transmitieron de él. Quisiera transmitir algunas de sus bellas palabras, que son las siguientes:
"Cuando los ojos de quienes temen a Allah (Dios) se llenan de lágrimas, ellos corresponden con Allah a través de sus lágrimas."
"En tiempos de bienestar no se distingue al bueno del malo, pero cuando desciende la aflicción, entonces se hace claro quién es bueno y quién es malo."
"Todo estado interior que contradiga el exterior es falso."
"Ocuparse del tiempo pasado es desperdiciar el momento presente."
"Las buenas acciones que traen recompensa para los justos se consideran pecados para los que están muy cerca (muqarrabūn) de Allah."
"La complacencia (riḍā) antes del decreto (qaḍāʾ) es tafwīḍ (el encomendar el asunto propio a Allah). Pero mostrar complacencia en el momento en que ocurre el decreto es sumisión (taslīm)."
Según la narración de Bayhaqī, cuando le preguntaron a Ahmad b. Isa sobre el hadiz de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él): "Los corazones han sido creados inclinados a amar a quienes les hacen el bien", respondió: "Me asombra aquel que, aunque no ve a ningún benefactor salvo a Allah, ¿cómo es que no se inclina completamente hacia Él?"
Digo: Este hadiz no es auténtico, pero los significados que expresa son de los más hermosos.
El hijo de Ahmad b. Isa, Saʿīd, dijo: Le pedí a mi padre un daniq (una sexta parte de un dírham) de plata. Mi padre me dijo: "Oh hijito,
rechazo. Si tu padre hubiera querido que los gobernantes vinieran a su puerta, no se habrían negado; ciertamente habrían venido a la puerta de tu padre. Pero tu padre no quiso esto (no se inclinó por lo mundano)." Según la narración de Ibn ʿAsākir, Ahmad b. Isa dijo: «En una ocasión tuve muchísima hambre. Pensé en pedirle comida a Allah. Pero luego me dije: 'Esto es contrario al tawakkul (la confianza en Dios).' Decidí pedirle a Allah shabr (la paciencia), pero en ese momento una voz de lo invisible me dijo:
'Él afirma estar cerca de Nosotros, y que Nosotros no descuidamos a quienes vienen a Nosotros. Nos pide hospitalidad mostrando shabr en la dificultad. Él no Nos ve, ¡como si Nosotros tampoco lo viéramos a él!'
Me levanté y empecé a caminar, y recorrí muchas leguas sin provisiones."
"El amante se contenta y se consuela con todo lo que pertenece al amado, pero lo sigue. No deja de preguntar por sus noticias. No encuentra consuelo sin estar informado de él."
Después de decir esto, recitó el siguiente poema:
"Os pregunto por él, ¿hay quien traiga noticias? No sé adónde fue mi amado Nuʿmān tras La Meca. Si supiera dónde su familia montó las tiendas, a qué tierra de Allah se dirigieron y emigraron; Entonces seguiría al viento para llegar donde él está. Incluso si estuviera entre las estrellas, no dejaría de perseguirlo."
Ahmed b. Isa falleció en este año. Hay varios relatos que indican que murió en el año 274 H. o en el 286 H., pero el relato más fiable es el primero.
En este año también falleció el célebre Ḥāfiẓ ʿĪsā b. ʿAbd Allāh b. Sinān b. Zakwaih b. Mūsā al-Tayālisī. Era conocido por el sobrenombre de Ruʿāb. Escuchó hadiz de ʿAffān y de Abū Nuʿaym. Abū Bakr al-Shāfiʿī y otros también escucharon hadiz de él. Al-Dāraquṭnī dijo que era un transmisor fiable (thiqa). Falleció en el mes de Shawwāl de este año, a la edad de ochenta y cuatro años.