Muḥammad ibn Isḥāq dijo: Yazīd b. Abī Ḥabīb narró que ʿAmr b. al-ʿĀṣ dijo de su propia boca: «Cuando nos separamos del foso junto con los Confederados (Aḥzāb), reuní a algunos hombres de Quraysh. Ellos solían aprobar mi opinión y escucharme. Les dije:
- Por Allah, sabéis que veo la situación de Muḥammad. Está procediendo de una manera que no es agradable en los asuntos. Esta es mi opinión. ¿Qué pensáis vosotros sobre él?
- ¿Tú qué piensas?
- Considero apropiado ir junto al Negus (al-Najāshī) y quedarme con él. Si Muḥammad prevalece sobre nuestra gente, estaremos con el Negus. Porque estar bajo sus manos es mejor para nosotros que estar bajo la mano de Muḥammad. Si nuestra gente prevalece sobre él, ellos nos conocen y nos reconocen. De ellos no nos llegará sino el bien.
- Realmente, es una buena opinión.
- Entonces, procurad lo que le presentaremos al Negus como regalo. Lo mejor que se le puede dar de nuestra tierra son pieles.
Así, reunimos muchas pieles para el Negus. Luego partimos y llegamos a su presencia. Por Allah, mientras estábamos con el Negus, llegó allí ʿAmr b. Umayya al-Ḍamrī. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) lo había enviado al Negus por la situación de Jaʿfar y sus compañeros. Él entró ante el Negus y luego salió. Yo dije a mis compañeros: Este es ʿAmr b. Umayya. Si entro ante el Negus y le pido que me lo entregue, y él lo hace, le cortaré el cuello. Si hago esto, los qurayshíes sabrán que he matado al enviado de Muḥammad en su lugar.
Entré ante el Negus y realicé la postración de saludo (temennā) para él. Ya antes solía hacerlo. El Negus dijo:
- Bienvenido, amigo mío. Bienvenido. ¿Qué me has traído como regalo de tu tierra?
- Oh rey, te he traído una gran cantidad de pieles.
Luego llevé los regalos ante él. Los miró y le gustaron. Entonces le dije:
- Oh rey, he visto a un hombre que acaba de salir de tu presencia. Es el enviado de un hombre (Muḥammad) que es nuestro enemigo. Entrégamelo para que lo mate, pues ha matado a algunos de nuestros nobles y distinguidos hombres.
Ante esto, el Negus se enojó. Luego extendió la mano y se golpeó la nariz. Pensé que se la había roto. Dije: "Ojalá la tierra se abriera y me tragara para alejarme de él." Entonces le dije: Oh rey, por Allah, si hubiera sabido que estas palabras te disgustarían, no te habría pedido a ese hombre.
- ¿Así que quieres que te entregue al enviado de un hombre a quien vino el Namūs al-Akbar (Nāmūs al-Akbar, es decir, Gabriel), tal como vino a Moisés, para que lo mates?
- Oh rey, ¿es así realmente?
- ¡Ay de ti, oh ʿAmr! Obedéceme y síguelo. Por Allah, él está ciertamente sobre la verdad, y ciertamente prevalecerá sobre quienes se le opongan, tal como Moisés prevaleció sobre el Faraón y sus soldados.
- ¿Aceptarías mi bayʿa (pacto de lealtad) a él en el Islam?
- Sí.
Después de decir esto, extendió su mano. Le juré lealtad en el Islam. Luego regresé con mis compañeros. Mi pensamiento había cambiado y oculté mi Islam a mis compañeros.
Luego partí para ir junto al Mensajero de Dios (la paz sea con él) para hacerme musulmán. Me encontré con Jālid b. al-Walīd. Este suceso fue poco antes de la conquista de La Meca. Él venía de La Meca. Le dije:
- Oh Abū Sulaymān, ¿a dónde vas?
- Por Allah, la profecía de este hombre (Muḥammad) ya se ha hecho tan clara como el día. Por Allah, voy a él para hacerme musulmán. ¿Cuánto más voy a esperar?
- Por Allah, yo también he venido solo para hacerme musulmán. No he venido por otra razón.
Así fuimos a Medina, junto al Mensajero de Dios (la paz sea con él). Jālid b. al-Walīd se adelantó y se hizo musulmán. Juró lealtad. Luego me acerqué y dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Te juro lealtad con la condición de que perdones mis pecados pasados y no me recuerdes lo que hice antes.
- Sí, oh ʿAmr, haz tu juramento. Porque el Islam borra lo que hubo antes, y la hégira (emigración) borra lo que hubo antes.
Así le juré lealtad y luego me retiré.»
Ibn Isḥāq dijo: Según lo que me contó alguien a quien no acusaría de mentir, ʿUthmān b. Ṭalḥa b. Abī Ṭalḥa también estaba con ellos, es decir, con ʿAmr b. al-ʿĀṣ y Jālid b. al-Walīd. Cuando ellos se hicieron musulmanes, él también se hizo musulmán. ʿAbdullāh b. Abī 'l-Zibāra al-Sahmī dijo sobre esto:
«Informaré a ʿUthmān b. Ṭalḥa de nuestro pacto, y le informaré de la reunión de la gente en el lugar donde se besa la Piedra Negra.
También le informaré de cada pacto hecho por los antepasados.
Jālid no se apartará de tales pactos.
¿Deseas la apertura de una Casa distinta a la Casa?
¿Acaso se desea algo más que el honor de la Casa Antigua?
Después de esto, no confíes en Jālid, y también ʿUthmān ha venido con calamidades severas.»
Digo: Su entrada al Islam fue después de al-Ḥudaybiyya, porque Jālid b. al-Walīd—como se explicará más adelante—fue el comandante de la caballería pagana ese día. Habría sido más apropiado tratar su Islam en esa sección. Sin embargo, siguiendo al Imām Muḥammad b. Isḥāq, lo hemos narrado aquí, porque el primer viaje de ʿAmr b. al-ʿĀṣ al Negus fue después de la Batalla del Foso. Según la opinión más fuerte, fue allí en la última parte del quinto año de la hégira. Allah sabe mejor.