Anr b. Saʿīd b. ʿĀṣ b. Umayya b. ʿAbd al-Shams Abū Umayya al-Qurashī al-Umawī, conocido con el sobrenombre de Eshdaq. Según se relata, vio al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y transmitió de él lo siguiente: «Ningún padre ha dado a su hijo nada mejor que un buen comportamiento».
Amr también transmitió un hadiz acerca de la emancipación de esclavos. Narró hadices de ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī y ʿĀʾisha. Sus hijos Umayya, Saʿīd y Mūsā, así como otros, también transmitieron hadices de él. Muʿāwiya lo nombró gobernador de Medina. Del mismo modo, Yazīd, tras la muerte de su padre Muʿāwiya, lo mantuvo en el cargo de gobernador de Medina. Así lo hemos relatado en secciones anteriores. ʿAmr b. Saʿīd fue una de las personalidades destacadas entre los musulmanes. Era conocido por su generosidad y nobleza. Solía dar grandes sumas de dinero y asumir cargas pesadas. Entre sus hermanos, su padre hizo testamento únicamente a su favor. Como mencionamos anteriormente, su padre también era conocido por su generosidad y por ser un líder noble.
ʿAmr b. Saʿīd dijo: «Desde el día en que alcancé la pubertad, nunca he insultado a nadie. Si alguien tenía la intención de pedirme algo, yo le concedía antes de que se viera obligado a mendigarme. Que él se dirija a mí es más importante que mi donación hacia él, y yo me considero en deuda con él».
Saʿīd b. al-Musayyab dijo: «En la época de la ignorancia (Jāhiliyya), los oradores de la gente eran Aswad b. ʿAbd al-Muṭṭalib y Suhayl b. ʿAmr. En la época del Islam, los oradores de la gente eran: Muʿāwiya y su hijo, Saʿīd b. ʿĀṣ y su hijo ʿAmr b. Saʿīd, y ʿAbd Allāh b. al-Zubayr».
El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abū Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Sobre mi púlpito, la nariz de uno de los tiranos de los Banū Umayya sangrará y la sangre de su nariz fluirá».
Según lo que me contó un hombre, a Amr b. Saʿīd b. ʿĀṣ le sangró la nariz y la sangre fluyó mientras estaba sobre el púlpito del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Él fue también quien, en la época de Yazīd b. Muʿāwiya, después del suceso de Ḥarra, envió tropas a La Meca para combatir a Ibn al-Zubayr. Sin embargo, Abū Shurayḥ al-Khuzāʿī le prohibió este acto y le transmitió un hadiz que había escuchado del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sobre la santidad de La Meca. Él respondió: «¡Oh Shurayḥ! Nosotros conocemos este hadiz mejor que tú. Debes saber que el Ḥaram (recinto sagrado) no da refugio a los rebeldes, a los asesinos fugitivos ni a quienes huyen para no pagar la yizya». Marwān, después de invitar a la gente a prestarle bayʿa y de haber tomado el control de la administración de Siria, fue a Egipto. Amr b. Saʿīd fue con él. Conquistó Egipto. Le prometió a ʿAṭar que, después de su hijo ʿAbd al-Malik, él sería su heredero.
Antes de esto, también le había prometido el gobierno de Siria. Sin embargo, cuando Marwān se fortaleció, se retractó de esta promesa. Destituyó a Amr como heredero tras su hijo ʿAbd al-Malik y nombró en su lugar a ʿAbd al-ʿAzīz. Esto afectó negativamente a Amr y, finalmente, ocurrieron las guerras que hemos relatado en páginas anteriores. Amr entró en Damasco. Allí se refugió en una fortaleza. Los habitantes de Damasco le respondieron, pero ʿAbd al-Malik lo sitió y le escribió una carta de salvoconducto, haciéndolo salir de la fortaleza, y luego, como ya hemos relatado, lo mató. Según la mayoría de los historiadores, este suceso ocurrió en el año sesenta y nueve de la hégira. Al-Wāqidī y Abū Saʿīd b. Yūsuf declararon que el suceso tuvo lugar en el año setenta de la hégira. Allah sabe mejor la verdad. Es curioso que Hishām b. Muḥammad al-Kalbī relató el siguiente suceso: Un hombre, poco antes de la rebelión y muerte de Amr, soñó que oía una voz invisible sobre las murallas de Damasco que decía:
«¡Oh pueblo! Abandonad la necedad y la negligencia, no prestéis atención al pecador debilitado ni a la opinión corrompida,
Mirad a Ibn Saʿīd, que mientras estaba de pie cayó de bruces y se desplomó sobre su vientre. Pensó que la fortaleza lo salvaría de la muerte y se refugió en ella.
Pero la muerte lo visitó incluso en la fortaleza».
El hombre que tuvo el sueño fue a contarle su sueño a ʿAbd al-Malik, y ʿAbd al-Malik le dijo:
—¿Se lo has contado a alguien?
—No.
—Entonces, ponlo bajo tus pies y olvídalo. Después de esto, Amr se rebeló contra ʿAbd al-Malik, y ʿAbd al-Malik b. Marwān lo mató.
Según se relata, cuando ʿAbd al-Malik lo tenía sitiado, le envió el siguiente mensaje: «Te lo ruego por Allah y por el respeto a los lazos de parentesco, no alteres la situación de tu casa ni sus alianzas. Si actúas así, fortalecerás a Ibn al-Zubayr contra nosotros. Vuelve a tu anterior bayʿa, obedece de nuevo. Te juro por Allah, con fe absoluta, que después de mí serás mi heredero».
Así le habló y le envió también una carta sobre este asunto. Amr cayó en su trampa. Le creyó. Abrió las puertas de Damasco. ʿAbd al-Malik entró en la ciudad y, como ya hemos relatado, lo mató.